第五節
禱救危疾奇驗記十則
一、救妻兒出疹脫險
仁和高瀾先生自己記述說：
我的母舅夏有橋，去年秋天參加鄉試考舉人。九月十一日放榜時，我去恭賀他金榜題名。舅舅歷述印送玉曆的神奇徵驗，並且舉所夢的情形為例，我聽後十分驚異。
這時，我的兒子顯曾，恰生麻疹。三、四天過了，還不能出透。
十五日，內人馮氏，及女兒貞卿也同樣出疹子。不久一個學生，婢女相繼著都患了疹子。
一時危象四起；第二天晚上於是燒香作疏文，力求纖悔，並且願意印送玉曆三百本，買三十萬生靈放生。不到十天，已四個人痊癒。只有顯曾吾兒因為身體虛弱，疹毒尚無法很快退淨，左耳的疹毒較慢化膿結痂。
最神奇的是妻子馮氏，原本疹點只是將透欲透，因為素來勞瘁憂鬱，七情內傷，醫生深怕他變成黑陷的陰症。可是焚完疏文後，發了三次汗，竟然疹子不知不覺地消掉了。
仰承神佛的庇佑，全家平安，可知玉曆的靈驗，如同聲音之迴響般快捷，因而深信舅舅夏有橋的夢境，絲毫無誤。
平之山人詩讚：發願印書三百本
妻兒脫險疹全消
焚香禱告真靈驗
玉曆流傳趕快鈔
二、救子喉風的險症
夏有橋是杭州一帶的名舉人。戊寅年來我家作客時，曾送一本玉曆給我。讀到陰司地獄就是人心地獄這句時，不覺驚懼，而覺悟因果報應之深理非假。
乙卯年，長孫病危。我朝天焚香禱告祈救，願意印送此書。發願完，長孫的病立即有了轉機。
今年辛已年二月，長子寅亮患嚴重喉炎（古名喉風），病勢十分危險，急切之間無計可施。祇得焚香又朝天禱救，願再印送，祈求趕快痊癒。求完汗出，轉危為安。
因此感激
神佛的庇佑。因為先前託朋友在杭州印刷的三百本，現已送完；如今再印刷三百本往外地分送，以廣流傳。藉此告知諸慈善君子，宜輾轉互相勸說：敬信此書，獲福無邊。
平之山人詩讚：玉曆公明勸善人
長孫危病轉機真
喉風寅亮焚香救
祈禱誠心定有袖
三、阻人印贈，陰魂來纏
竹西羅兩苳先生曾在李氏求已堂集中留下一段記載：
山陰縣劉學朝先生，在乾隆丙申年帶著家人進京候選。
自天，在路邊見到一位穿粉紅色衣服的婦人對他說：
「我在世時，想印玉曆一百本，你說印那書無益處，阻止我；害我死後無法逃脫陰間的罪苦。」
劉先生很驚駭地仔細一看，原來是以前的女僕人鄭媽媽。受此一驚，回家後即臥病。病中常見鄭媽媽的陰魂來相纏。
妻子姜氏，祈禱答應加倍印送流傳。劉學朝竟然發出鄭媽媽的聲音說：
「主人的病，是因陽壽將盡之故，因此我一方面前來說明此事，另一方面帶他一同到陰司。現在既然願為我印送玉曆流傳，我仰仗此冥福，應當可以得到超拔，再投生為人。如果能夠再印送如此多的玉曆，主人或許可以延長壽命。」
姜氏立即又捐錢印了四百本，分發四方，流傳勸善。半個月後，夫婦同時夢見鄭媽媽前來謝恩，並恭賀說：
「藉著這本善書的流傳，很幸運的纖悔往過，已准許我投生為人了。而主人你也可延長壽命。主母妳的功德也不少，往後的好報必定無窮盡。」
夫婦醒後，所述的夢境竟相同，而劉學朝的病果然很快就痊癒了。
平之山人詩讚：阻人印贈鄭媽纏
陽壽將終玉曆延
姜氏捐錢猶勸善
超生癒病廣流傳
四、悔改前過，鬼崇得消
求已堂集中有一段裘大榮先生對林說的話：
南京裘復初，當父母在時奉養十分孝順。妻子早去世，兒子名大榮，也很孝順，同時喜歡行善。但是復初先生不信有鬼有地獄。
乾隆壬子年往蘇州一帶貿易，帶回玉曆一本，父子一同觀看。復初先生笑著說：「真是荒唐：」就丟進書櫃裏。
大榮十分敬信，想找人印贈流傳，又怕父親見了責怪，於是作罷。
癸丑年，復初先生得重病，對著兒子歎氣說：
「最近時常見到各種奇形怪相的鬼，叢集在門庭間作崇，才知道真的有鬼，我想地獄也必定有。我真懊悔不敬信玉曆。」
大榮聽了父親的話，鬱悶一掃而空，就立即發願印贈三百本流傳。
這時，復初便聽到鬼說：
「他雖然即將死亡，竈神在他的額間，卻已寫了「順遵」兩字。」
又聽到其他的鬼在外呼叫說：
「玉旨快到了，我們要趕快離開，免得受冥罰。」
復初的病果然在不久之後就痊癒了。
平之山人詩讚：不信鬼神玉曆藏
大榮孝順善心腸
流傳玉曆三百本
父病安然化吉祥
五、印贈玉曆、重病突痊
柯氏潤堂集中記載：
河北竟陵縣劉特善先生，生一子名叫天裕。
有一天，天裕生重病，百藥無效。醫生說
「就是扁鵲再世，也難以復生，無救了。」
全家人心惶惶，可是也無可奈何。特善先生素來善心堅固，於是誠心地向神佛禱求：「印贈玉曆百本勸世，希望快點痊癒。」
禱完，奇蹟出現了，轉瞬間，病體竟然神氣逐漸恢復。連先前治過他病的醫生也不敢相信地說：
「早晚病情的變化如此的大，令人百思不解！」
於是，用藥調治，經過十多天，就完全康復了。
平之山人詩讚：竟陵天裕病無方
特善全家亂心惶
玉曆祈求能勸世
忽然元氣滿胸膛

六、印贈不及，壽算竟促
上元縣陳克寬先生，因為聽到親戚潘景封先生病勢危急，醫藥失效。克寬就勸他印贈玉曆流傳，以迴向業債主。
這時，景崶先生已經奄奄一息，昏迷不能言語，一縷幽魂悠悠地來到冥府。在陰間，遇見家中所供奉的觀音大士指示他：
「你陽壽已盡，如要延長壽命，一定要刊印流傳玉曆，一萬本以上。」
景崶十分高興，就醒了過來，將觀音大士所說的話告訴家人。家人都覺得不可思議，於是向虛空立願。
奈何家境貧窮，無法很快地照數刊印。景勤雖然每天催促，但是妻子是女流，兒女又都幼小，即使想鈔寫，也難以達成。以致哀號哭啼，手足無措。他們不知道所發的願數，可以祈求分午接續著完成刊印，或分寫，不一定要一時間做完。
由於不知祈求分多年完成，以致延至第十天，景崶忽然嘆息說：
「剛剛大士又指示：冥府已等待十天，未見鈔印一本流通，無法挽回了。」
後來克寬聽聞景崶死亡的音，問知事情的始末，為之嘆惋不已。
於是，傳播金陵一帶的人知悉此事。一年多以來，病重及過難的人，只要立願印刷玉曆的，無不有求必應。
克寬先生不敢妄語，於是將此善例公諸世人，作為勸善的證據。
平之山人詩讚：景崶壽算已無多
玉曆流傳萬本何
一本十天鈔來就
觀音指示枉蹉跎
七、募刊玉曆、夢治瘦疾
寶山宣煥章先生，長久患痔漏，痛苦難行。
嘉慶戊辰年三月，偶然讀到玉曆全書，立即生起敬信之心。馬上在灶君的神明前，發願招募刊行玉曆，以及惜字說，敬竈篇等書，祈求消除痼疾。默默禱告後，夢見一位和尚，手持利劍，前來向他說：
「我為你斬去痔漏吧！」
頓時一驚而醒，久年的痔瘡竟因此去除了。
這是劉葆初先生對季亮先生敘述的事例。
平之山人詩讚：煥章持漏苦難行
玉曆全書指引明
發願勸刊神必佑
斬除佰疾夢中驚
八、重病將死，印玉曆得癒
州魯兆熊先生因為母親病重，請醫生來治療。醫生說：
「已經病入膏肓了。」
就收手不想開藥。兆熊先生於是叩禱慈悲的佛祖加被，並發願印送二百本的玉曆，祈求母親生病痊癒。
結果，不到半個月，竟然就不藥而癒了。
以上是兆熊先生親自對季亮先生說的事例。
平之山人詩讚：母病無醫禱上蒼 發心贈印書書刊
流傳玉曆人行善
半月祈求勿約歡
九、行惡減祿，因印贈善書，夢神消業
如皋陳鈞先生，年三十九歲，任職望江縣縣學裏的教諭（即教授）。
嘉慶庚戌年六月十一日晚上，夢中來到如皋縣城南門外的地藏王廟。
廟中有位黑衣的官吏，引導他進入大殿，見到殿上香煙繚繞。遮雨的走廊上，鬼卒森然羅列。
陳鈞俯伏於台階下。忽然聽到一尊菩薩向他宣告說：
「你家歷代忠厚，尤其你的母親貞節清淨，孝順父母，同時敬神禮佛。由此善行，未來庇蔭你可以經由明經科考上貢士（註）。命中而且還有一次科甲及第的機會，（即殿試及格為進士）。但是因為你平生作惡多端，毫無善行，早已被神明削去。
你四十歲以後，就會慢慢地承受你本身所造的罪報。
最不可原諒的是：不久以前，有人送你玉曆一書，你既不敬信，
又將託你轉送的書，隱匿不代送。阻止他人為善的路，其罪尤重。你
將在八月暴亡，無法免罪！」
陳鈞大為驚懼，立即醒來。回想到去年己卯午，參加金陵的鄉試
時，有位安徽宣城縣教諭黃榮曾的兒子，曾經送他一本玉曆，託他轉
送給同寓所的二位考生。
由於考期匆忙迫近，來不及轉送，就帶回望江縣，放在書箱裏，
已經忘了有這回事很久了。到現在才想起來，可是已經無可奈何了。
但是，夢中之事，又疑幻似真，不敢確信，為此心中疑信參半。
八月十六日辰時（早上七點到九點j，忽然四肢發冷，心神昏亂，汗下如雨。在昏迷中，終於確信以前的夢境非假。
不過一想：罪惡雖重，悔改或許可以免禍。經如此一想，心地便覺得清爽許多。因此努力持筆寫具疏文一通，痛切地自我責備；發誓痛改前非；並發誓立願印送玉曆、陰文廣義等書。
寫完，在燈下燒呈神明共鑒。當晚，就夢見一尊神明，引導他來到一座大宮殿前。
門外的神明侍者，就入內，似乎代為轉達悔過的意思。過了一會，出來，命他暫時回去。好像是暫時可以逃過死罪似的，並且吩咐他說：
「所發的願要堅定，慎重實行，不要怠忽：」
第二天晨起，精神頓時爽快。病體經調養治療，漸漸地痊癒了。
以上內容是陳鈞自己記載節錄的。
平之山之詩讚：惡行減祿怒神明
祖澤慈恩將用清
玉曆遺忘菩薩告
前非痛改得重生

註：明經科是唐代科舉制度中的科目之一。有五經、三經、二經、學究一經、三禮、三傳、丈科等名目。主要是考經義的記誦。宋代以後，改以經義論策考進士。明經科的名目就廢除了。清代，用明經來別稱貢士。
貢士是指會試考中的人。如再經殿試及格，就賜進士出身。但是，習慣上，會試考中的，就稱為進士。
十、三毒不淨，考場不利
休寧程春普先生為陳鈞的自記文寫了一篇跋說：
「有天地就有陰陽、鬼神；也就有天堂與地獄。放蕩的人認為：生死都不害怕了，那怕什麼鬼神。
執著世俗的人認為：只有現實的人事現象才可依憑；至於鬼神之說、實在難以證實。殊不知每個人都有十目在視察，十手在指責，也就是幽冥中的鬼神。
只要善念一動，立即招咸鬼神的護佑；惡念一生，鬼神馬上降罪。
我讀書四十年，十分自負。雖然遵信玉曆，然而貪、瞋、癡、妄等邪念尚未盡除。一出言，每每有傷天地的和氣；所行之事，常常遭鬼神的譴責。以致於一輩子在考場上失意。
自從五十歲以後，深深感到殲悔。我的好友陳鈞，因為夢境的啟示而改過。詳細地記下，勸化世人；恐怕離開天堂而墮入地獄，實在與我同心。因此作以上的說明。」
平之山人詩讚：貪癡瞋妄害人精
失意連場今始明
惡意一生裨鬼怒
臨書錯亂定無名

第六節
重利玉曆，竟得奇方癒病記
以下是碧雲居士曜嚴先生的自述：癸西年夏五月，我校訂玉曆寶編，用以重刊。經過一個月才完成，付印。
這時，第二個媳婦生產，喜獲麟兒。豈料七日之內，夜間哭啼不止。既不吃乳，眼角漸黃。鼻子的準頭及面部神色全變。
醫生診斷後，只是說：熱滯的病。不知其實是撮口臍風，也就是破傷風。
我翻閱所有的醫書，忽然見到有治療小兒臍風病一則，內容敘述：
「凡是小兒初生的時候，臍上有一條青筋，上衝到心口、眼角、鼻準間，變成黃色；吮乳口鬆的叫做臍風。
可以急用艾絨一團，放在臍上的青筋頭燒，青筋自然縮小一寸多。再放在縮小的青筋頭再燒。逐漸地青筋自可消滅。
假如青筋已到心口，就難救治了。」
我趕快細細地審視兒的身體，果然有青筋上衝，快要到心口了。馬上依法治之，青筋果然消滅了。
然而，撮口面黃的證狀，絲毫未減。家人十分惶恐，因此，命次男其森向遣神禱求，許願印送玉曆三百本，保佑我兒無恙。
禱求完畢，兒的面色立即變紫。恰好有位農婦來我家，熱心地用銀針劃了兒的牙齦幾次（按：放出污血），兒立即可以哺乳了。再配藥調理，馬上痊癒。
我私下想：
翻書找到方法是意料之外；農婦來我家也是非意料中事。這些意外的事，也許無人拍使；但也許有神明促成其事；總之有其不可思議之處。
兒子在將滿月時，長孫忽患高熱，十天不退熱。四肢遍起紅點，斑疹的頭形類似渺症。藥物服後也是毫無起色。
於是，又命長男其濟向竈神禱求，並發願印送一百本的玉曆。
第二天，竟逐漸康復。
記錄發生在吾兒身上的事實，以說明玉曆的感應如神。這都是我親身歷鍊過的，絕不敢妄言。
平之山人詩讚：重刊玉曆見奇功
覓得小兒治臍風
又濤灶神農婦至
銀針開口賴天公

第七節
周匯淙記玉曆解釋冤仇的事蹟三則
一、賴帳復殺人，冤魂附體索命
詹澤林先生，徽州休寧人，年二十一歲。他的伯父，向在漢鎮蘇松茂硃店幫忙貿易的事，澤林也隨著學習生意之道。
他的伯祖住在公菴江姓的房屋處，已在道光十四年去世。澤林每晚必回來此處守臥。
有一天晚上，他突然發狂，大聲說
「我姓王，名翠，附身道說冤情：
我前生的丈夫也姓王，名元，是浙江嘉興縣人。詹澤林前生名叫吳耀珍，是江西南昌縣人。
吳耀珍到浙江作，與王元認識，二人感情很好。王元曾付給吳耀珍一千兩紋銀，請他代為做生意。
幾年之後，王元向吳耀珍索討本銀，豈料吳竟昧著良心不認帳。
以致王元忿怒之極，拿起刀要殺吳耀珍。吳接住刀子，反過來殺死了王元，逃回南昌。
我王翠於是向嘉興縣令控告吳。並隨著發票、拘拿文書到南昌拘拿吳耀珍到案，訊問屬實；定罪後發配充軍。
這是乾隆五十九年的事。
到嘉慶六年，吳耀珍遇到皇帝的恩赦，放回。我王翠由於夫死無依，一身蕭條，聽到他恩赦回家，只得奔赴他家，向他索回所欠的一千兩紋銀。
可是吳耀珍仍然分文不給，甚至於閉門拒客。我王翠孤身一人，生活毫無著落，一氣之下，自縊於吳家門口。
吳耀珍一見大懼，但仍然逃避於外地。不到二年，就死亡了。
到嘉慶十九年，吳耀珍投生於詹姓人家，就是今天的澤林。我王翠魂留枉死城，不願投胎。三十多年來，由於含冤莫白，一心一意地要找機會報仇。
一縷孤魂，遍找各省，都找不到。今天我來到漢鎮，被我找到，必定索詹澤林的命回去抵償，以消夙恨。」
每天目到晚上，王氏必定附身幾次，使詹澤林用自己的拳頭捷擊自己的頸部，或咬自己的手臂等處，弄得頭、頸、手臂皮開肉綻，血肉淋漓。見到的人莫不心驚肉跳。
當時同菴而住有住汪朗亭先生，年已七十多歲。勸王氏說：
「聽妳所說，好似確有其事。但是，冤可解而不可結。冤冤相報，循環沒有了時。
至於妳說，紋銀未還，魂魄無有歸依處一事。我們願意請高僧，有道的道士，代作冥福。一方面救詹澤林的命；一方面超度妳往生福地，豈不是兩全其美？」
王氏勉強地答應說：「我的丈夫王元與我同來。船泊在朱家巷河邊。既然承你解釋恩怨，解送回家，須辦一艘大船；男女鞋襪二雙；冥資十千。
另外，上船開行之時，須另辨神福，給水神搞勞。」
汪先生於是照所吩咐的備辨餞送。完事不到二天，王氏仍然附詹先生的身體說：「妾夫王元，已奉令投生，因為還停留在投生的半途，等到陰曹日的文旨一到，才能發放。今天我來，一定索回詹澤林的命。」
此後，每天的情形，愈來愈嚴重。眼看著詹澤林即將不保。恰好漢鎮的姚耕心先生聞知此事，就來與汪朗亭相商：
「我看此件事的冤結，非印送玉曆一書，不可能解救。
姚家以前曾超渡亡母周氏，印送五百本的玉曆，夢中指示，已轉生人世。
姚子文曾因母親患病將死，發願印送五百本，病立即痊癒。
所以這事絕對可以施行。詹澤林雖然財力不足，我們可以一起為他負擔。」
於是代詹先生作疏文一道，焚告願意印送玉曆五百本；並且設壇演送救苦真經與放燄口一臺，解冤釋結。
不久，在六月二十八日夜間，王氏附身說：
「玉帝回文已到，我可以超生，投胎到原省；而與詹澤林的冤結，也可以解開了。」
七月初一日，胡善培先生率領多人，代詹澤林廷請有道高僧誦經。
到初六日，誦經完畢。此日詹澤林睡後，魂魄隨同王氏來到東嶽廟的神明之前。受到三十大杖的毒打後，由王氏具結了案。
詹澤林醒後，對著大眾驗視，兩腿紅腫，杖痕還在。從此之後，王氏就 消失了無蹤了。
平之山人詩讚：前世冤魂索命來
同菴好友解紛開
耕心願助疏文上
玉曆功高可脫災
二、附記
周匯淙先生為此事附記說：
「姚耕心先生，勇於行善，已非一次。此次又與胡先生、汪先生解開此案的冤結。為了想要推廣流傳，以戒惕世上那些昧著良心，貪財謀命的人，於是將此事寫成文稿，吩咐我訂正。
我很贊賞姚先生先得我心，就根據他的善意，據實附記，一字無欺。以表現玉曆此書，印贈的應驗，如響斯應。」
三、前生姦淫、此生鬼打吐血報
楊誠齋先生說：
我讀了周匯淙的附記，想起了家鄉有一婦人，自天被鬼打，吐血將死。
她自己說：
「前生為人時，曾強姦童子，童子害怕、羞恨，自殺而死。現在前來索命，恐怕逃不過了。」
她的丈夫發願印送三百本的玉曆，代為超度；並設齋醮，代念救苦真經。
經過三天，病竟痊癒。
此事與詹澤林的事，事理暗合。
平之山人詩讚：前生童子死姦淫
鬼打垂危吐血臨
玉曆廣傳三百本
挽回一命記規箴

第八節
玉曆近事應驗續記六則
一、夢醫示方、治癒咯皿
江夏縣鯉魚屯李論泰先生自記說：
我一向患有咯血症。去年冬天復發，病勢十分危急
內兄江懷清前來為我診療，提到印送玉曆的感應。同時談到詹澤林的冤案，我聽後非常驚異
馬上拿起友人以前所送，一直被我束之高閣的玉曆，詳細閱讀後，立即答應印送。說完滿口津生，咯血亦隨之停止。實在一念虔誠與感觸，必有所感召。
於是，發願印送五十本，並備妥疏文向
灶神虔誠祈禱，病就逐漸痊癒了。
我心想：人與神原來是相依存的，所謂「心即神」就是此意。因此心中祈求：假若近日內能脫去所有的病苦，一定再印足一百本。想完不覺伏在枕上沈沈睡去。睡夢中見一位醫生告訴我說：
「你的病必須服用四物湯，一天四次。」
醒後十分驚訝。神所指示的，竟然就是江先生所開的方子。就遵照指示服用。不到十天，連以前觀部紅赤、氣喘等病，都一概淨除，飲食也恢復正常。
玉曆感應的速度，竟然如此的快捷！
平之山人詩讚：李君喀血懷清診
玉曆詳看立願生
咯血隨停靈驗快
神明亦藥病俱清

二、印書戒肉，連癒數疾
漢陽縣黃陵磯劉祖泰自記說：
「我年將二十歲時，忽然得到嘔血症。一天發病三、四次，一共纏綿了三年，百方無效。
因為看善書，其中有戒食牛肉、狗肉，可保佑百病的記載。立即隨著禱求願意戒食牛肉、狗肉。
不到十天，嘔血症果然好了。
後來直到二十八歲，未生一子。於是誠心敬惜字紙，凡是有字的紙都不讓污損，定搜集燒燬。
經過二年，到庚子午，果然生了個兒子。可是不到一週歲，忽然患病，醫藥無效，全家驚慌惶恐。
當夜禱叩竈神，願意印送十本玉曆，答應在冬月初一日施送。第二天，病就好了。
到了冬月初一日，因為錢未準備足，來不及當天印送；兒子的病又復發。
我又向竈神申訴，答應初四日一定印送。第二天病又好了。
到了初四日的早上，天氣陰沈，我預定往省城購買所印的書。過江時船夫告訴我江上風雨太大。我心意已決，就登船出發。船行至江心，突然波浪洶湧，大雨傾盆而下。船的帆布、桅杆都折斷了。
我心中暗暗禱求神明保佑，不要沈船。不久果然風雨晴朗，傍晚時到達省城。等取書分送完回到家，兒子已在門前玩耍了。
這件事足以徵驗印贈玉曆確實可以救劫拯危，令人逢凶化吉。記錄在此，做為喜好行善者的見證。」
平之山人詩讚：嘔血三年戒肉痊
誠心惜字子孫延
幼兒急病全家濤
玉曆拯危救命傳

三、天花氣喘，印書得產
劉國棟先生自記說：
我和劉祖泰先生同鄉『曾經聽說他的兒子出天花，不能灌漿。由於許願印送玉曆，立即轉危為安的事。
庚戌年椒月（註），我的姪兒也患天花。用遍人參、肉桂等補神促漿的藥，終究不能灌漿。加上氣喘哮吼，飲食不思；水入即吐，失音不語。家人急得不知所措。
王心亭先生勸我印送善書，因此想起祖泰兒子的事，才如夢初醒。立即向神佛禱告，許願印送玉曆二十本，與陰文註釋一書三十本。不到片刻，氣喘、嗆水的症狀都消失了，又另發出一種小痘，也就是醫書上所說的「子救母」的症狀與吉兆。
心亭先生非常高興說：
「應當將兒子的名字改為「再生」。從今以後，就稱「再生」吧！」
自古上天總降福善心之人，因此報應如此的明確。
註：椒月：即農曆十二月。
平之山人詩讚：劉子天花王曆安
侄兒失語善書刊
再生名字真靈驗
福佑誠心仔細看
四、腳疾治癒記
漢陽縣棗陵岡王廷光自記經驗說：
我自小就學習易經，因此知曉鬼神陰陽的道理；吉凶感應之關鍵。後來讀了玉曆一書，專門論說果報的事。
這種事雖然牽涉渺茫的鬼神事情而卻是無法立即見證，但是在道理上說，卻是確鑿不移的。因果報應，善惡 賞罰的道理，是很清楚可信，而無絲毫的爽失的。而且禱求必應，如音響之回應般快速。這些都是合乎易理的修為，而可做為補過的憑藉。
我的姪子名蔭繁，早年即患有腳病。一日，焚寫疏文給竈神，許願印送五百本的玉曆，並先送一百本。
自此，腳漸漸好起來。等印送的數目完功，病也就完全好了。
平之山人詩讚：蔭繁腳疾早經年
焚寫疏文上灶前
玉曆誠刊五百本
送完廣佈病癒痊
五、天花脫險記
劉德厚先生記說：
我們漢陽地方流行小兒天花，每到春天就發病。
我的兒子梓仁，在清同治壬戍年十二月（臘月）二十二日，突然感染天花，到次年癸亥年元月初二，灌漿還未圓熟，全家驚恐。向神明禱告，許願印送二十本的玉曆。
到初五日午時，病更加沈重，漿呈泛白色，以為必定無救了。
童香圃先生勸我禱求神明，加印二十本，共四十本。
至午時交未時（下午一點到三點），漿水竟變為黃色。而後順利無驚，服藥效見，直到結疾痊癒。癒後並無病痕。
特別記錄下來，彰顯神佛降福的事功。
平之山人詩讚：梓仁臘月染天花
發疹未圓驚一家
加印善書神保佑
灌漿黃滿現光華
六、鬼卒改方勾魂，陽壽未盡復還陽
清同治八年，簡主政宗杰先生重病。服藥發了汗後立即身亡。
死後，悠悠忽忽地見二個鬼卒，持著票文來押解，就衣冠整齊地坐車前往。
在車上聽到車後有一婦人，罵聲不停。
不久，到了一處類似衙門的地方。見到一位問話的官吏坐在堂上，左右的儀仗，十分威嚴。二位鬼卒跪下報告事宜。
問話的官吏點了宗杰先生的名，傳他到案前，訊問他的籍貫、履歷。
簡先生恭敬地肅立回答：
「我是某科的進士，雲南昆明人。現任刑部某司的司官（註一）。」
問官立即連連說：
「錯了！錯了！是湖南籍的刑部某司官，鬼卒快速送回。」
簡先生請教說：
「送我回陽，以什麼做憑據呢？」
問官答說：
「先生生病時，醫生開的方子中有麻黃三分。鬼卒曾隨你到藥店，混為三錢，這就是證據。」
簡先生出了官署，問鬼卒：
「堂上的問官是誰？看來有些面熟。」
鬼卒說：
「是以前刑部的司員曹某。因為生前清廉公正。玉帝命簡拔為此官。」
不久，回到家中，見到親友數人，互相討論他身後的喪事。他自覺身體逐漸溫暖，能說話。就呼叫家人說：
「我活過來了，快拿熱湯來喝！」
痊癒後，請夫人檢查所煎的藥，其中的麻黃秤後，果然是三錢。而再查看醫生的方子，寫的是三分。
他的夫人很歉疚地說：
「藥買回來，沒空仔細檢查，才會誤事。」
簡宗杰說：
「不關妳的事！」
就將死後的事說明給她明白。
經過幾天，街上的鄰居，湖南人某主事果然去世了。又去查考以前刑部的司員，果然有位廣東人姓曹。
簡宗杰先生特地將此事刊行流通，並特別著此書勸世。此後一生好善不倦，官至郎中（註二）。他的兒子允中，後來也考上進士。
平之山人詩讚：死後還陽見証傳
勾魂錯誤又延年
清廉公正為陰判
世有鬼神當敬賢
註一：刑部是六部之一，與兵部、工部屬於尚書省右司、尚書右丞所管。
刑部負責監察京師官署，和主管水火、盜賊、詞訟、罪法等事，也稱賊曹。下設刑部司、都部司、此部司、司門司四司。
註二：郎中：各部中設置此官，分掌各司事務，是尚書、侍郎（部的主、副官）、丞以下的高級部員。

第九節
唐恩裕印送玉曆靈驗記
行善招感吉祥；行惡天降災殃，報應絲毫不失誤，都是自己召來的。尤其以前曾讀玉曆寶鈔一書，更是感動五內。
次媳劉氏，曾患瘟疫、遍出斑疹。服藥無效，一天天沈重。
到了第十二天，醫生們都說：
「疹毒已入心包，脈氣將絕，危在旦夕。」
全家束手無策。我急切地在遣君前焚香叩禱：
「假如次媳的病能痊癒，願意印送玉曆一百本；並不勸人敬信此書，改過從善。」
到了二更時，又在遣君前焚香叩求很久。四更時，同次子在臥室中暗暗禱祝：
「假若
玉帝慈悲，能警示我們救治的徵兆，令次媳的病立即痊癒，就盡力勸導世人遵信玉曆之理。」
五更，家人在廚房睡著了，夢中聽到敲門的聲音。打開門，見到一位老人家，手中拿著像黑棗般大的黑藥丸一顆，說要來給劉氏治病的。
說完隨即進入房內，同次子將藥丸餵給次媳服下。
家人都在房門外等候著，突然聽到屋內說：
「要多走動！」
馬上見到一位女侍者手拿著便桶走出來。忽然一失手，桶翻了，將糞潑濺在家人身上，一驚而醒。
走到內院，聽到次媳的病已好許多。天亮之後，請醫生診視，發覺絕脈復生。隨著服藥數劑，病就好了。
這真是神佛暗中保佑，有求必應的事例。奉勸樂於行善的君子，如見此書，一定要虔誠地奉行書中之理；或者鈔寫印刷，轉送他人。或轉述靈感的事跡，用以勸人改過從善，必定可以獲得無量的福報！
光緒三年四月吉日，直隸天津府天津縣
唐恩裕敬記
平之山人詩讚：自古善行招吉祥
灶神受濤救將亡
敲門授約仙丹服
絕詠復生書印昌

第十節
玉曆全丹一書印送靈驗記
這本書詳細記載禍福報應的事，並在書末附載一些良效的方子。一方面勸世；一方面助人，實在是大有裨益的書。所以我非常敬信，多年來，曾陸續地募集金錢印送。並且親手用珠筆批註，引導人為善。
起初，我也只是鑒於書中所記載的禍福報應之事，完全是作者一番濟世的苦口婆心，十分可敬，因而印贈；然究竟未曾耳聞目睹。
我的次女，嫁給祖居濠河頭，姓凌的人家；凌珊雋的長子凌仲青為妻。
珊雋親家，是前清的秀才，所以應聘到清林渡邵芝香先生府上當家庭教師，一家眷屬也就移居該處。
今年（民國五年）春天二月十二日，次女突然絞腸腹痛，病情十嚴重，號啕哭喊之聲不絕，聽到的人都十分不忍心。
親家翁也精通醫術，可是一連服了幾帖藥，都不見好轉。
女婿仲青見到自己的妻子疼痛難熬，未免傷心落淚。我的內人聽到消息，立即偕同第三子乘著轎子下鄉探視。母女相見，唯有眼淚交流。夫憐妻，母哭女，弟哀姊，一片哀楚，就是鐵石心腸也為之傷心。
女婿想到天將晚，要請我下鄉，已來不及。忽然間回想起我曾說過：印送玉曆金丹，大有救急拯危之功。
因此，當即跪在竈君前默默祈禱：
「願意印送此書六十本。迴向妻子病好。」
許完願後，經過半小時，雖然稍微好轉，然而仍然疼痛不止。女婿正在疑慮問，忽然聽到我的女兒說：
「是誰給我服下藥丸，咬在喉嚨嚥不下去？」
話未說完，藥丸已吞入腹中。不到片刻，腹痛已止。
可是回想當時房中，親戚圍坐在牀間，並沒有人給服藥丸。
第二天病平復後，我的女婿詳細地為我敘述經過情形。我說：
「這是印送玉曆的靈感，神佛賜給仙丹。你應當敬謝神佛的慈悲。」
女婿說：
「是的：是的！」
以上略述靈驗卓著的女婿故事，用以徵驗此書之靈感。提供給諸位善人君子，俾誠信閱讀，多行善功，上天自然賜予福份。與一般的善書相較，實在大大地不同。
民國五年歲次丙午仲春中旬，醫生王景山謹述。
平之山人詩讚：印刊玉曆送仙丹
次女絞腸如蟲攢
女婿虔誠神佛濤
頃間賜藥服平安

第十一節
求病癒靈驗記
一、印贈玉曆、生產得安
鄞縣陳道孟的妻子包氏，在今年（民國入年）正月二十日晚上，正月二十日晚上，忽然懷孕五月小產。
腹中不痛，而臍帶已見，異常危急。陳先生束手無策，就向竈君前許願印送玉曆善書二百本。後來嬰兒安全生下，包氏也平安。再續送二百本，立即生產很快康復。
這完全是印送玉曆善書的靈驗，因此記錄下來，提供喜好行善者一份見證。
民國八年，歲次已未六月初八日謹書。
平之山人詩讚：妊賑五月產平安
玉曆流傳兩百刊
道孟之妻包氏險
灶前許願合家歡
二、肉攀睛、印書復明
人生在世，只求對得起良心而已。因為良心就是真理，真理就是天心。能對得起良心，就對得起天心了。
天意如何面對？行善就是正對天意了。對得起天意，上天必輔助他；違背天意，上天必定降下災殃。這層道理是確定不移的。
我少年之時，智慧見識未精明，雖然了解行善就對得起上天的道理；然而對於善惡報應的事，總是將信將疑。
在偶然的機會下，獲得玉曆一書。捧讀之下，深知善不可不為；報應確實毫無失誤。而所有的善行中，沒有比勸人為善更大的。勸人為善中，又沒有比佈施陘送玉曆一書更好的。
我的妻子江氏，現年五十歲，平常即慈悲為懷，十分敬信玉曆一書。
本年（民國八年）七月間，偶然染得眼疾，二個眼睛的瞳子被內外眼角所生出的肉遮住，疼痛難忍，坐臥不安，飲食減少，視力逐漸減退。
我想：眼睛的病是實症，並非心神的病。用薰法、洗法、點眼藥，或服用湯藥，應可取效；可是經過了十多天，諸藥無效，而束手無策。
在最無奈中，妻子江氏忽然在病中想起印送玉曆的感應。就命兒子在竈君神前，焚香奠祭叩求，默默許願印送一百本的玉曆。
即時，疼痛停止，熟熟睡去。第二天早上腫消眼開，視力清楚，漸漸地痊癒了。此種願力靈或不靈；報應效或不效？實顯而易見。
我本是山東安邱縣的人，率領妻、子寄居奉天，以教書為業，因此經濟之空乏，自不用說。然而樂於行善的心，惟恐稍有怠慢，求神的願，更不敢失信。一家衣食簡樸，勤於工作，才累積金錢，買這些書敬送給仁人君子，期望能轉相勸勉，同歸於善。
中華民國八年，己未歲八月吉日，山東安邱縣人現居奉天李純熙謹述
平之山人詩讚：天心信仰李純熙
兩眼肉妻痛疵
醫治十天無見效
神前許願應聲怡
三、印書招感事業順利
曾文欽先生，四川遂寧縣人，在天津日本租界四面鐘後榮銜，開四時春南飯莊。
民國九年，即庚申年四月二十八日，因為謀事不順，於是沐浴靜身，焚香禱求：
「如果事謀成功，願意印送玉曆一百本。」
到第二天，果然所願得遂。特恭印佈施，以報答神佛的降福。並且記下事情的經過，勸導世人行善。
平之山人詩讚：印書招順曾文欽
沐浴焚香玉曆忱
百本寶鈔齊遂願
佈施功德在真心
四、贈書化解兒女之叛逆
人心向善，天必保佑；向惡，天必降禍。這是自古以來的聖賢經傳所明白指示的。然而現代的人，忽略此理，不加遵從，反而譏笑向善的是迂腐、愚昧。
為善的人雖然也會受到眼前的挫折、磨鍊；然而心地光明，毫無愧疚，心中坦坦蕩蕩。比起世上為惡的人，用不義的方法得到豐厚的利益，然只暫時得到，很快又消滅了；可以見出天道對於禍福、報應的施為，是絲毫無誤的。
我（劉曉嵐）生性喜好善言。教授十幾年書，善事從未一天停止。然而業障一致，中年妻子亡故，留下幼弱的兒女。
為了生活，就辭去教書的工作，學習賣藥的行業，因為醫藥既可自助，且可濟人。
豈料世風日下，兒女等個性愚昧、叛逆。我想：
「古人曾說：『存錢留給不賢的子孫，恐怕只有增加他們的罪過，有智慧的人是不做的。』
因此，不如將所存的錢，盡力行善，印送善書，以乞求天神的愛顧。」
民國九年，遇到大善士長宏大號的善書出版。我立即出錢印送三聖經、末劫經、玉曆寶鈔共數百本。後又續印玉曆一百本。
印後，不辭辛苦，跋涉關山，親自流傳贈送。至今才三年，我靜思所獲得的靈驗，確實無虛地敘述出來，用來警惕世人：
我年老的病軀逐漸健壯。事業上，所欲求的都達成願望；家中人人平安；原本叛逆的兒子，漸漸化為孝順。
最不可思議的是：當時地方上的悍匪頻頻擾亂，地方受到的傷害，十分悽慘。而當匪徒經過我家面前，竟卻步不敢搜刮。如果不是敬信玉曆善書的感應，不能獲得如此的平安。
可見行善降福，神明必保佑。茲將感應的見證記下，以與天下的善士共同勉勵。
民國十一年歲次壬戍中秋月、鄂北棗陽縣鹿頭鎮劉曉嵐謹識於醒述堂
平之山人詩讚：曉嵐盡力善書刊
四處分傳無暑寒
逆子回頭金不換
匪徒不攪喜居安
五、流傳玉曆，虛弱全消
江西臨江縣胡禮賢先生，自民國以來，由於做生意太勞累，以致生了重病。雖然服藥見效，但是身體總是虛弱，難以復原。
民國十一年壬戍月三十日晚上，在竈神前禱告，並許願印送二百本玉曆寶鈔勸世。
自此之後，精神日覺舒暢，半年間，竟然百病頓失。可以見出印送玉曆的靈驗，實在一點也不假。特此記載傳世。
平之山人詩讚：禮賢重病體孱靈
特向灶神許善書
玉曆寶鈔行勸世
精神舒暢疾消除

第九章
不信玉曆的惡報
第一節
潘仰之不敬信玉曆的惡報
潘仰之，是桂東縣的讀書人。平生喜歡毀謗善書。
他閱讀玉曆之時，在他所讀的第一張上「那見死鬼帶伽」一句旁，用硃筆旁批「是之至」三個字。
從第一殿起，用黑筆塗掉，到第四殿，又用硃筆塗掉。
在第七殿「飲酒費用較過本身日常應用銀錢之數」一句上，用硃筆大大地寫上「可笑」二字。
在第十殿「癡心曲從」四字旁，用墨筆寫上「婦人自己尋死，與男子何涉」。
在轉劫所章上，用硃筆寫上「亂說」兩個大字。
在孟婆神章句中，用墨點去數行。在「苦根難斷」四字上，用硃筆圈了又圈。在「又復作拋屍之鬼矣」一句上，圈上九圈。
以後的內容，不是畫叉，就是塗掉。一直塗到「是時彩霞遍地，觀音菩薩下降」句。這時，忽然火光沖天。
仰之大驚，跳了起來，從窗子破窗而出。到了外面，突然雙手爬地，兩腳一起翻轉過去，倒在木籠子裡，一動不能動，好像被綑綁住一樣。
他的妻子訇氏，從夢中驚醒，裸體逃命，從仰之身上跨過，讓仰之見到妻子的醜態。
他的兒子聽到喊聲，莫名其妙的捧出玉曆交給隔壁的老先生，卻又轉身進入房內，想撿取財物，而被火燒死。
當時，仰之已中火毒。自知罪業深重，此劫難逃，嘆口氣對眾人說：
「世間的人千萬不要像我一般刻薄，毀謗玉曆，以致招此現世報。」
說完即死。身上的肉被火燒得糜爛，眾狗爭著撕咬。
他的妻子逃出後，因為害羞，於是遠奔他鄉。在路上被乞丐強姦，而留下，她年方三十三歲，姿色也不錯，但是因為與乞丐通姦，以致親戚們一概不招認她。即使改嫁乞丐，也不願接受她。
不久，乞丐去世，又同以前的僕人，搬到遙遠的麻地。此後不再有人知其行蹤了。
以上的故事原記載於東革玉曆增編的部份。
平之山人詩讚：仰之枉自是儒生
玉曆胡塗亂改驚
子死妻離家燬燼
臨終慘報自屍橫

第二節
僧道妒嫉並毀滅玉曆所招的惡報
有一出家人名達遠，住在西鄉土穀的土地廟中。
有一天，與純陽巷的道士貫先、善因，看到玉曆的內容有談到僧人道士犯錯的條文：
第一殿的內容有：
「僧道得人錢財，代人拜誦經殲，遺失字句頁卷者，至本殿，發至補經所補誦。并不能即速一氣補足……。」
第十殿內有：
「有誦經僧道，勾至陰司，念誦聖經咒，致諸獄用刑：……。」
達遠告訴貫先說：
「你我都記熟戶些經咒，到了轉世時，自然會衡量情形，如以運用，而且目前我們的生活，仰賴的就是為人誦經、拜懺。假若此書流行出去，你我的生意必定要減少。可是縱使盡力去燒，又能燒幾本？又何能燒完？」
貫先回答說：
「我來耍個手段，假造扶鸞、附身，向同道傳播說一些誣蔑玉曆的話。
只要有人來請鸞仙，我就弄出一些謠言，使人不相信這書。那怕經懺的生意不興隆？」
達遠和尚於是四處向人騙說：
「純陽菴的道士，法術十分高明，能夠請來鸞仙，請問事情的吉凶，非常靈驗。今年四月十四日，呂純陽祖師降壇，只要多送一些香金、請教，便可以知道人間事業的吉凶。」
十四日早上一大早，貫先道士擺設好道壇，燒起檀香來，預先裝點好樣式。
到了黃昏以後，一些僧俗、男女信士，魚貫地擠入，跪拜在門外等候問事。
貫先便裝模作樣地念起咒，曉起符來。不一會，裡面的人報告說：
「鸞動了！」
於是召喚門徒，將他按在鋪了砂的桌子上，開始劃字。
又請識得字的人上壇來猜砂盤上的字，並鈔寫下來，寫著：
「吾純陽真人至矣，要問事者，速速來問。」
門檻外的人聽測字的說完，都想要上來請教禍福。
那些僧道辦事的人那容得他們先問，只讓達遠和尚搶近壇邊跪下，祈示說：「人問到底最好的事是那幾件？」
貫先先稱說：
「鸞又動了，大家不要喧嘩，靜候鈔寫！」
又令測字的下壇去洗手，添換香燭。不久大家又見他師徒在上邊不停地亂劃。測字的上了鸞壇，看見砂上已寫了好多個端正的小楷字：
「第一要敬道家；第二要重僧尼。道士能上疏進表，可保長生；和尚能超度亡魂，可往西天。
人問凡作惡，只怕的是吝惜錢財，不能燒香佈施，請符拜懺，致有橫逆災殃。
今世間有一等扭捏偽造之書，名喚玉曆鈔傳警世。說的只要改過，一切重罪就能加倍抵免。陰間那有此等便宜的事。
近來並有人刊印，誤了多少愚人。凡屬男女，有見此書，隨即燒燬，功德最大。」
測字的剛鈔寫到這一句，忽然見到碧綠色的一道寶光沖入。貫先一個寒噤，跌下壇來，眼斜嘴歪，面無人色地爬到達遠的身旁，並肩跪著。
測字的先生這時突然目定口呆，站在煖閣（註一）上開口說話：
「我是柳仙，奉祖師傳諭：
近時人不知修行，常犯罪律。幸好大帝准了菩薩諸神的奏議，頒發玉曆來勸論世人，希望使世人痛改前非、行善，則格外加恩，准予抵免前罪。
豈料禿賊達遠，鼠子貢先，妒嫉玉曆妨礙生意，想加消滅；假借扶鸞，煽惑人心。罪應墮落地獄受苦，並依其心行，轉生相應的惡道。考查在地獄受苦的日期滿後，再發入阿鼻地獄，永不超生。
以後再有僧人、道士，妒嫉此書的，仍然依照達遠、貫先的報應辦理。」
說完，眾人見測字的先生退下煖閣向祖師叩首。
這時，男女信士都擠到壇前，跪下磕頭，要求大仙賜個卻病的方子。
只見砂桌上，其鸞不扶自動。寫完，人影裡，燈燭漸明。有識字的上壇觀看，砂上寫著：
「心病須將心藥醫；
血肉葷腥少吃些。
書中是有波羅蜜；
能使冤愆斬脫離。
吾，柳仙去也。」
共三十三字。那測字先生再叩首完畢後說：
「我鈔寫砂文，鈔到「功德最大者」一句時，糊糊塗塗地，親眼見到像碧綠山一樣的一團光，滾上煖閣。原來在祖師法身的左側，坐著一位神仙：
藍面朱唇，自眉金睛，赤髮黃鬚。身穿大袖綠袍，左手托著玉瓶；右手提著銀色的拂塵；腳踩著蓮花，令我口傳祖師的話。
那時，我就不知不覺地照著做。等到見他起立欲行，我就退下煖閣拜送。
你們進求丹方時，神仙已離開煖閣了。」
說說談談之間，已是半夜。所有的男女信士就都在菴裡的丹墀上（註二），待到天亮。
那些辦事的僧人，道士在天明後查問清楚，自覺沒趣，早將達遠、貫先拖出純陽巷來，回去土穀社廟。
從此三天內，達遠、貫先，皆不能飲食，狂叫發脹而死。
此後，全鄉的男女，無不遵信玉曆。並將此事的始末，細細寫明，增刻在此書之後，流傳人間，令知：禍由自招；善功無可奪損。做為後代燬滅玉曆者的一件前車之鑑。
此事記載於東皁玉曆增刻的後文中。
註一：煖閣：設爐取暖的小室。舊時官置大堂，特設的公座房間也叫煖閣。
註二：丹墀：用米砂漆的台階。
平之山人詩讚：惡道邪僧枉費心
舉頭三尺有神臨
新增玉曆詳斯事
奉勸世人毋再綬

第三節
崔夢麟所記、入地獄的證案
楊彩招，直隸棗強縣人。因為年歲收成不好，去京師謀生活。就在慶中堂的家找了個差事。
他的人個性直爽，嗜好喝酒。
嘉慶十四年春天，在帽兒衚衕（註一）、提督衙門東真武廟前，撿到一張錢票，面額是京錢八千餘文。
走到黑芝麻衚衕，見到一個人揪住一少年人，狠狠地揍。問明原因，原來是遺失了錢票。再細詢錢數與時間與自己所撿的完全相符合，立即慨然歸還。
我（崔夢麟）聽到這事，深深地贊歎，然而並未認識他的人。
到了九月間，彩招經人介紹，親到我家。為了證明因果報應，我仔細地詢問他，方知：
他在三月中旬，因為患寒病，在昏迷中，見到已故的父親，將他帶到某一地方。宮殿巍峨，上題「東嶽府」三個大字。
旁有對聯寫著：
陽世奸雄違天害理皆由己；
陰司報應古往今來放過誰？
字金色輝煌，大約近尺。
進入後，見到一位官吏，是已經死亡的外父（註二）章先生。
章先生原來是河間地方的生（註三），他說：「我生前原本註定陽壽是五十九歲，因為娶一位有夫之婦為妾，減壽十年（好色者注意！）
又主張族中的嬸嬸再嫁，又減壽十年。（喜歡鼓勵離婚再嫁者注意！）
三十九歲死後，因為沒有別項罪業，才能夠發配在陰間掌管陰曹的文書案件。」
章先生說完，命鬼役帶彩招觀看陰曹的刑罰情形。
來到一處，見廊柱上反綁著一位婦人，正在開胸腔，摘取心臟。哀號之聲震耳。仔細一認，原來是慶家某管事的妻子。不方便說出她的姓氏。
又到一處，見到廊柱上伏縛著一個人。有一位鬼卒在這人的背後，用火燒他的脊背。彩招認得是慶家的更夫韓二。
又見到一個人，用兩根繩索栓住脊椎骨的筋，綁在屋樑上。頭頂上插一支旗子，寫著：
「私漏國稅王一龍。」
由於身體往來推轉，叫痛之聲，慘不忍聞。這人是彩招所熟識的，在河間販賣私酒、私鹽，名叫王牛子，口；是不知道他另有一外號名叫王一龍。
又見到一位林先生，是彩招的親戚，胖子上繫著一雙鐵釘。
不久，見到一架大鐘，體形龐大。鐘亭剛建，樑柱上尚未覆瓦片。彩招走過去，想用兩手合抱，衡量鐘的大小，這才發現鐘上刻了很多人的名字。
有自己：楊彩招助銀五錢的字樣。旁邊寫著：
「引導向善崔夢麟。」
又來到一處，見一人騎在牛背上，用鞭子一鞭打牛，背上的人就喊痛。自己說是生前喜歡吃牛肉的報應。
另一處，幢幡寶蓋為飾，十分莊嚴。其上供奉著金剛經、心經各一本。無數的善男善女，都持著念珠在誦經。
走到後邊，見高山嵯峨，登山一望，只見黑水滔天，驚懼之至，心中則火熱不可忍。
這時，又見一水缸，有半缸清水。水上有一木飄，就拿起木飄飲了數口清水，不覺涼入心脾。於是恍然有所悟，睜眼一看，原來睡在床上已十七晝夜了。
想到在陰司所見，因此問道：
「某管事的妻子，如今怎樣？」
家人答說，
「已心痛死了。」
又問：
「韓二呢？」
「背上長惡瘡，非常凶險，過了幾天，竟然死去。」
到了七月間，見到本鄉的人，詢問王牛子的近況，也說死了。
不過病症十分奇怪：每天晚上叫痛難忍。必須用繩子將腰栓住，繫在樑上方覺稍安。
至於在陰間見到脖子上繫著雙釘的林先生，目前在湖廣當侍從官。
到了七月，家人來信說：春天時患了一雙對的瘰癧，已病死了。
以上數案，都有了證驗。只是不明台鐘上刻姓名的事是指何？
病癒之後，想到鐘上旁邊寫有我的名字，料想我必定知道其中的因由。因此專程來拜訪我，問我這是何種因果。
我起初也茫然不知，後來回憶起三年前，曾在靈鷺菴鑄過一口鐘。我領了招募的帖子一百張輾轉化緣，得到京錢二千文。
不過，鑄鐘並未捐助分文，只因徵求大家來行善，陰曹就已注上姓名，可見得因果善惡之報應，實在令人可畏。
觀察玉曆中種種報應的事例，更覺然。因此捐錢敬刊玉曆，廣為贈送。希望同修們努力修行善果，這是我最祈禱的事。
以上是崔夢麟在嘉慶一十年十月初一日所記的筆記。
註一：衚衕：街道，北方的方言專指巷子，或寫作「胡同」。
註二：外父：外祖父。
註三：廣生：科舉時代領有俸給的秀才。
平之山人詩讚：彩招隨父到陰曹
所見熟人刑罰遭
東嶽鑄鐘名刻上
孟麟功募善心高

第四節
徐升菴記玉曆地獄各案十則
一、詐財害命、活見地獄
江西人吳湛七，以做生意為業。個性貪心詭詐，暗昧閃爍，居心難測。
每年，他都到各婦人家的內室去蒐購所織的布，載到山東省賣。
賣布之時，都用一塊質地十分精美的布做樣品，以吸引買者的注意。可是，買到的卻是劣等的貨色。布已賣完，而樣品仍在。他替換的技巧十分高明。
有位西洋貨商派一位同行的朋友來買布，被湛七所耍弄，買了劣等的回去。貨商大罵其友，他的朋友很生氣地說：
「就是你親自去，也不免會受騙！」
貨商說：
「那有此道理？假如這吹去買不到真貨的話，我絕不會再來見你。」
第二天，貨商親自去。從湛七的貨倉中，一找就找到那一束樣品布，並且蹲坐在布上。湛七急壞了，心生一計：
趁個空檔，湛七從小路溜了出去，再穿戴得衣冠楚楚地從大門進入。面對貨商一笑，並且深深一鞠躬，好像老朋友一般。
貨商不得已，只好起身彎腰回禮，趕快又回去蹲好。而一時之間也記不起那人就是湛七！
就在這個空檔裡，湛七已暗中派人換去後面的布了。貨商也未發覺，算好錢，挾起布，匆匆地趕回家。
見到朋友，驕傲地展示給他看。朋友取出布，仔細地查看，原來還是非常粗劣污朽，單薄不堪的布。拿出上次買回的布一比，沒什麼兩樣。
朋友回過來譏笑他說：
「你親自去買，又怎麼樣？……」
貨商買回劣布已是一肚子氣，又遭朋友譏笑；更想到以前說過的大話，心中羞憤莫名，就上吊自殺了。
湛七的陰謀詭詐、唯利是圖，由此可見一斑。
到了天殷年間，在旅途上得了重病，躺在旅舍裡。時常見到鬼卒來驅迫他去受刑。受盡各種刑獄，所以時常發出猛厲的哀號聲，日夜不絕。
曾經躺在床席上大叫：
「救我啊：救我啊！要綁我上火床了啊！」
旁觀的人手足無措。
一會兒，又叫他的兒子：
「快用水澆我，燙死了：」
他的兒子不得已，只好用水噴他。過了很久，才鬆了一口氣說：
「好了！不用了！」
翻過背部一看，紅紅的一月月，像剛烙過的一般，一條條地腫起來。
不久，又大叫說：
「老天啊：怎麼用鉤子鉤我的背來秤我啊！」
眾人更覺得怪異，只能任他叫號。過好一會兒，才說：
「還好放我下來了！」
轉過背脊來看，紅腫寸許，好像被鉤子鉤過一般。
過了一會兒大叫：「口渴：」
兒子端湯藥來不喝；端茶水來也不喝：
「我不是要喝這些！」
問：
「你想要喝什麼？」
「我想喝屋外陰溝裡的臭水！」
他的兒子拒絕，他就拍打著床鋪，大罵：「太不孝了。」
有輕薄的人開玩笑地取陰溝水進來，即狂喜，張喉一飲而光：
「太美，太香了！」
就如此折磨了好幾天才死。死時遍體焦爛，不停地叫著諸地獄痛苦毒刑的情形，真是如同活地獄一般。
平之山人詩讚：湛七貪財害死人
陰曹地府用刑真
火床鉤背陰溝水
臨死方知地獄淪
二、僧家不弘法，得陰疽而亡
弘治年間，龔宏在兌州當知府，最為相信玉曆。
在府內，有一座東嶽廟，一向非常靈驗。每到夜間，可以聽到鞭子抽打的聲音。
有一天，龔宏清晨前往拜謁，可是寂靜無聲。左右的人說：
「很虔誠地利用半夜時去，一定可以聞見。」
龔宏照他們的話做，大門一打開，就在廟內隱約見到鬼卒燒紅了火炭，在烙一位和尚的背。
請問鬼卒：
「此是何人？」
「此人是某寺廟的僧人。由於將所募化來的金錢，拿去喝酒、吃肉、行淫、賭博，不用來修建寺院，所以受此刑罰。」
龔宏派人暗中去偵察，此僧人果然在背部長陰疽而亡。
平之山人詩讚：僧家不法且行淫
背長陰瘡受苦臨
東獄鞭聲懲廟主
自肥和尚更欺心
三、精熟大悲咒，令轉世忘咒再受刑
吳縣戴舉人某某，平日造孽甚多；但是禮拜觀音大士非常虔誠。每天不斷地持誦大悲咒。
一日，生病死去數日。有住鄰居也約在同時死去，不久又再活過來。
述陰司的話說：
「我的壽命本已該絕，因為三天前，曾勸一對夫婦完好如初，所以增延壽命十一一年。」
又說：
「曾在陰間見到戴舉人身上戴著夾腳和頸子的刑其。一大堆男女向他質問冤情，罪惡無數。
陰問的官吏責備說：
『以你所犯的淫惡來看，應當受油鍋地獄的刑苦！』
即是時，一鬼卒扛來一座油鍋，用猛火煎沸後，將戴舉人趕下鍋去。
戴舉人惶恐異常，無計可施，只有口誦大悲咒。
咒一念動，忽然殿宇搖動，油鍋解散，地上化出白蓮。
冥司立起，告訴訴冤的鬼魂說：
『他有此咒語真言，還有什麼地獄可以拘禁得了他？放他投生去吧！』
冤鬼們堅定地執住不放。
冥司說：
『嘉興吳某，行惡多端，最近為了祈求生子，做了一些善事，就讓他去吳家投胎，等他在世間享受榮華，轉了一轉，忘記大悲咒後，就可以處置他了。』
我這次活過來，想到嘉興的吳家看看，是否得子。」
後來到嘉興探望，吳家果生一子。
平之山人詩讚：大悲咒念白蓮生
逃出油鍋變富嬰
轉世若忘菩薩語
再來地獄苦刑清
四、收賄誤判害命，轉世驢子受報
有進士蔣某，擔任山東省分守道（註）的職務。
一日，有兄弟二人爭祖產訴訟。哥哥送來賄金二百兩，要求判他勝訴；弟弟送來賄金三百兩，要求判他勝訴。
蔣某全部收下，因為弟弟多送了一百兩，於是判弟弟勝訴得到祖產，哥哥氣鬱成疾，就死了。
不久，蔣某也病死。鄉里中有某紳士，死後三天，又活過來。
派人請蔣某的兒子來，告訴他說：
「我到陰司後，見到令尊，將變成驢子，託生在某人家。」
蔣某的兒子不相信。
紳士說：
「令尊在山東當官時，由於接受賄賂，冤枉判人敗訴。賄賂的錢是派你家佣人某某經手的，你若不相信，可以去問佣人。」
一問，果然如此。
紳士又說：
「令尊託我傳話給你：一定要將賄賂的錢退還。同時要為令尊印送玉曆鈔傳至寶書，以脫其罪。」
蔣某的兒子聽後，即照著父親的交待去做，並前往買回驢子，寄養在揚州的放生巷中。雇請了二個僕人照料、飼養。經過了三年，驢子才死。
平之山人詩讚：貪污害命變成驢
傳語還金陰罪除
玉曆多傳能贖過
三年牲口再攻書
註：分守道：道是古代的行政區劃單位。漢代時是指少數民族聚居的新設縣。唐貞觀初，分全國為十道。開元年間，增為十五道。唐代的道是監察區，略相當於漢代的州，現在的省。明、清時的道，是在省、府之間所設置的監察區。
各道設有道員，守道為布政使（如今之民政廳長兼財政廳長）督察府、州、縣的錢穀，財務的事。
分守道，可能是守道的屬員，祈高明之士補充之。
五、誤離婚姻，轉生為豬
山陰縣平湖地方有位邵某，是康熙丁卯年的舉人。
曾經接受二百金，而離間劉、陸兩姓的婚姻，以致今劉女含冤上吊自殺。陸家之子斷絕後代。
邵某死後，兒子、妻子同時夢見他來訴苦說：
「我為了劉、陸一案，削盡人問的祿位、壽命，還無法謝罪。現在投生在某屠夫家為豬。豬共五隻，其中有一隻半身白色的就是我了。」
次日，他的兒子前往探訪，豬的形色與夢中所述相符。於是出錢買來養在寺廟裡。
有一位知其事的老婦人，洩漏了此事的內情，以致觀看的人如山如海。有人竟叫豬說：「邵舉人！」
平之山人詩讚：拆散婚姻變自豬
家人得夢寺中儲
參觀老婦傳奇事
悔恨終身早入屠
六、阻人向善、貧極成狗
毫州有位蘇成的人，字蘭亭，個性頑固狡猾，而多才幹謀略。
平生無惡不作，只要見人在引述善言或善良的行迹，必定批評人家是虛偽的。見到有人在修持善功、善果，則譏笑，排斥他；或從旁加以阻撓。
到了三十一歲，貧窮如洗，而且身子一天天縮小，，只能在村莊中撿人家丟棄的食物來吃。最後愈長愈尖，竟像小狗一般。身上的毛愈長愈長，只有手腳的形狀不變。
過了一年，就死了。
平之山人詩讚：阻人向善失良心
家境貧窮苦難臨
撿食謀生成隻狗
變形手足體毛深
七、違逆天理、生變為牛
莫治書，個性乖逆暴戾，所作所為都是違逆天理的事。
到了四十多歲，偶然得到中風癱瘓的病。躺在床上數十年，小便、大便滿身皆是，臭穢不堪。
有一天，叫他的兒子拿幾束草來，馬上關閉門窗，不讓別人進入。
他的兒子聽到門內有吃草的聲音，略略打開門來看，發現父親已變成牛身了。
平之山人詩讚：傷天害理變為牛
癱瘓臥床污穢囚
食草閉窗人已失
一頭牲畜房內牧

八、詐人田產、投牛還債
吳興地方有位王某，個性勇猛強悍暴虐。常常使用詭詐的計謀，將別人的田契，連哄帶騙的弄到手，而只交給田價半數的錢，就靠著田契在身，管理經營起來。所欠的錢，則一拖再拖，能騙多久就騙多久。
至於向他借的錢，則本利全還了，還將借據扣留著不還，索求額外的錢。
大家都畏懼他勇武有力，不敢同他爭。
有一天，突然死去，同一時問，鄰居生了一頭牛。牛主人來看時，小牛竟忽然發出人話說：
「我是王某，陰司因我曾欺騙你的田價，罰我投生為牛來還你的債，快叫我兒子來，令他奉還！」
牛主人十分驚異，去請他兒子來。王某的兒子來後，高聲地問說：
「會說話的牛在那？」
小牛好像很慚愧似地，埋頭不應。王某的兒子誤以為牛主人故意毀謗父親，揮拳要打。
小牛於是又開口說：
「你不要逞強，陰司規定的報應非常嚴格。」
接著一一將所欠某人的田債清楚地說出來；還有某人的契約未還人，藏在那一個盒子、抽屜裡交待清楚。
「你一定要一件件為我辦清楚，不可以再佔人的便宜，以脫去我的罪。」
說完大聲痛哭：
「我在陰司，受苦刑十分悽慘，現在又變為牛，叫我如何見人？」
因此以頭撞欄柱而死。
平之山人詩讚：詐人田產償投牛
債業還清也自羞
陰報難逃刑不盡
撞欄而死來生修

九、墮胎死命
元秀家財富有，約有四十萬兩銀子。妻子生四個兒子。其餘小老婆所生的，不論是男，是女，一律埋掉。
一日，夢中見好幾十個人，大聲吼著殺他：
「殺死這個殺人賊！」
元秀大驚醒過來，兩手兩腳已變為牛蹄。輾轉在床上，大叫三天，斷頭而死。
後來，四個兒子都犯刑，家財被官府沒收。
平之山人詩讚：墮胎死命夢中驚
手足牛蹄異樣生
輾轉於床頭斷死
妻兒刑犯家財傾
十、受賄冤殺囚命，子孫得貧賤報
江陰縣俞生，才名遠播。
乾隆年間，參加鄉試考舉人。文章尚未完稿，就捲起用具要出場，臉色非常慘自沮喪。
旁邊的考生一再地問他是何故，才回答說：
「先父當官半輩子，才解官回家。在臨終時，叫我們兄弟四人到身邊，哭泣地囑咐說：
『我平生所為並無昧著良心的事，只是擔任某縣令時，曾接受二千金的賄賂，冤殺了二個囚犯。
昨日到陰司對案子，於法理上言，應當絕後代。由於祖先曾積有拯救溺水之人的功德，能留下一子，單傳五代，但都得貧賤終身。
我地獄的苦刑已不能免，倘若子孫還妄想功名，只會增加我的罪，大不孝。』
說完就死了。
後來兄弟們相繼死亡，只留下我。我上二次參加鄉試，都莫名其妙弄髒了試卷。
昨晚三更，突然見先父揭開號舍（註）的布廉，責備我說：
『你不能積德，上達上天山，為何背叛我的遺屬，以致令我到處奔走，且又獲重罪。」
說完用手上的刑具擊滅火燭。
我名落孫山不值得遺憾，所遺憾的是令先父含恨拘禁在陰間。
我將入山出家，學習目連救拔母親的孝行。」
聽到的人，個個都驚異得吐舌不已。同一號舍中一考生陳扶青，且作「歸山詩」贈送他。
平之山人詩讚：貪財害死二冤魂
貧賤無能報子孫
尚有租宗功德在
俞生向佛救家門
註：號舍：科舉時代，秀才參加鄉試考舉人，考場名叫貢院。貢院分三部份：第一部份首為鼓樓，中為頭門、儀門，都是過道。門後各有院落。儀門後的龍門，有並排三座車，為貢院最重要的大門。龍門後有大廣場，中有三層樓建築物的明遠樓，是監考瞭望的地方。從頭門到明遠樓前後廣場的東西兩旁叫東文場、西文場。是考生寫作、食宿的房間，名叫號舍。大的省有七八千間至上萬間；小省也有四、五千間。每人一間，是臨時搭席棚應用的，考完就拆掉了。考生赴考時要攜帶文具、衣被、炊具、食物、雜物到貢院，經搜撿、點卷後進入號 舍，即封號門，三天考畢出場。
考生有死亡的，隨時經高牆吊出院外。古人有詩形容考場之辛苦云：三場辛苦磨成鬼；兩字功名誤煞人。

第五節
近時果報四則
一、冤枉清白致死，害子孫無祿
咸豐五年，有位黃某，是貴州人。以進士及第（註）的身份擔任肅寧縣令（註）
上任後，每次坐堂受理訴訟時，就說：
「我前生在嘉慶年間，曾擔任肅寧縣的知縣（註）。
有某位村女，因為患了腹水臌脹的病（可能是肝病），卻被夫家懷疑有了外遇，一狀告到縣衙門來。
那時，我在受理此案時，誤信看門家丁的話，責問她是否受胎成孕。以致此村女羞憤不過，用刀自剖其腹而死。」
黃某每次一坐堂，就莫名其妙地說出這一段話。等退審後，辦理公文，又清醒如常。
屬官們都很驚疑、怪異。命令文書官檢查檔案，是否所說屬實。
一位老文書查考後說：
「沒錯！這事發生在嘉慶年間。當時我年紀還小，已在刑房充當書辦，整理文書，曾親見過這事。
我檢閱檔案，與黃縣令坐堂時所說的烈女自殺之事，每句都符合。」
當時的上級長官知福制軍（註四）聽到這件冤死案感到很怪異；同時憐惜他少年有才華，就命縣裡的學官（註五）代為和解，並准予上疏表揚村女的貞烈。
令黃某設神位，終身奉祀她。事後，村女的鬼魂曾假借黃某的口應答說：
「冥府最重視節、孝道。黃某三代都應考上進士。現代已兩代考上進士，後代仍然可以登進士第。因為他此生最重孝道，所以不削奪他的壽命，只削減他的福份。否則，照他誤判此案的罪過，理應死於非命。
我遵照冥府的判決行事，無法為黃某解除罪刑。」
學官聽後，也無可奈何。
後來，學官果然因為改任教職而辭職，到現在還在鄉里中努力行善，以修養來世的福份。
嗚呼！由於誤判一烈女的冤獄，到現在二一代，即使進士及第，也無法享有祿位。幸好黃某平日有孝行，僥倖地免去被索命的災厄。
假設黃某無孝行，遇到這件世的罪緣報應，還有活命的可能嗎？
她的夫家誣告她；門丁接受賄賂而捏造偽證，惡報必定十分嚴重。
古人說：「萬惡淫為首；百善孝為先。」凡是居官的人，能不以此做為借鏡嗎？
平之山人詩讚：烈女含冤不得伸
陰魂奉旨要纏身
屬官查出先前事
削綠全生因孝親
註一：進士及第：凡是舉人經過會試考中的叫貢士，由貢士經過殿試錄取的叫進士。進士放榜分三甲：第一甲第一名為狀元，授職翰林院修撰。第二名為榜眼：第三名為探花，皆授職翰林院編修。
第二甲授進士出身；第三甲賜同進士出身。
註二：縣令：一縣的行政長官。
註三：知縣：唐代稱佐官代理縣令的叫知（主持）縣事。宋代往往派遣中央官員知某縣事，實際上即管理，縣的行政：如有戎兵駐縣的，則兼管兵事，簡稱知縣。明清時正式咸為一縣的長官的名稱。
註四：知福制軍：軍，是宋代地方行政區的名稱。軍有二種：
一種與府、州同級：即一個軍等於一個州或府。例如宋代的平定軍，即清代的平定州。宋代的南安軍即清代的南安府，這種軍直接管轄於路：下領有數個縣。福制軍就是福制府，下領諸縣。
一種是與縣同級，隸屬於府、州。
軍的最高長官叫知某某軍。因此福制軍的長官叫知福制軍，是黃某的直屬長官。
註五：學官：古代主管學務的官員和官學教師，統稱學官。
如漢代設置的五經博士，博士祭酒：西晉開始設置的國子祭酒、博士、助教；宋以後的提學、學政和教授，學正、教諭等都屬於學官。
二、盜人金錢，遭雷轟頂
浙江紹興縣的曹娥鎮，有位沈大毛先生，操舟為業，為人忠厚，生有子女各二個，家道小康。
曾經與家附近的上山章家埠，董大可謂交稱莫逆，來往感情如同親戚一般。二家相交，已十多年了。
同治三年十二月二十四日，董大往紹興府因事探親。回家時路經曹娥鎮，時候已天黑，來不及趕回家中，因此只好投宿在沈家，住一晚。
當夜，將所揹裝著銀洋、雜物的一隻錢袋，放在床下。
第二天早餐之後，揹起錢袋，辭別起身。走了約半里路，似乎覺得錢袋比昨天輕。手往錢袋裡一摸，才知親友所託，要帶回家的銀洋三十餘元與信件，已不翼而飛。
於是馬上回頭，向沈大毛家查問。而沈家夫妻、子女互相尋索，都找不到，董大只得憤恨而去。
細想：「這些銀洋，都是親友家中過年要用的。一旦被我弄丟了，他們如何過年？我又有何臉向親友們交待？」
愈想愈氣憤，而終究想不出了局的辦法：「不如去死吧！」
就抱著大石頭，投江而死。
在大約距離曹娥江三里之遙的地方，名叫定三廟，他的屍體才浮出江面。經人見到報知他的家人，家人也弄不清楚他致死的原因。因此也就不了了之了。
這是同治三年十二月二十六日的事。
到了次年正月二十三日，天氣忽然煖熱異常。下午，陰雲四合，風雷交作。閃電竟直直地繞進沈大毛的家，霹靂一聲，穿入屋頂，將沈大毛的長女，提出街心，跪著擊斃。
眾人仔細一看，從頭頂如線香的頭，直透心腹，穿心而死。
沈大毛見到長女被雷打死，嚇得逃入灶間。就在灶與煙囪的裂縫中，發現了董大的各家親友所託帶的銀洋與信，樣樣俱在。才知道此事是長女所為。她被雷打死，實在罪得其宜。
經過曹娥巡檢司的親自勘察毫無異議，然而這件偷銀報應的事，已傳遍全紹興府了。
這是我（吳福泰）所親見的事，因此寫下以上的話，以勸導世上私心謀利的人，一定要知所禁戒。
平之山人詩讚：大毛長女盜人錢
害死忠良上怒天
雷震一聲凶手極
煙囪縫裂贓銀全
三、毀謗害命、冤魂索命
曹娥鎮下沙地方，有李氏的家族，族大丁旺。
族中有住李某，年約二一十餘歲。家境小康，很夠溫飽。以耕種自樂，無求於世人，大家都稱讚他快樂如同陸地神仙。
誰知道，有一天，突然敲凳子、拍桌子，聲言要索命。拿起刀子，就要自殺。力大無窮，親友眾多，也難保護他。
他時時疾言厲色地說：
「我本來可以不死的，由於你在髮匪面前說了幾句壞話，以致慘遭髮匪殺害。害我致死後，全家也即我之死而全部死亡。都是你一個人害死我全家的。這個冤仇我那能不報？
現在已經探知仇人所在，也稟告閻王，准許我前來索命。所以率領全家的冤魂，並且邀集親鄰好友，一齊前來此地索命。
你們大家雖然想救助，也是無益的。」
李某的家人及親友等人，看是冤魂索命，嚇得羅拜不已。有的答應燒紙錢金帛給他們；有的許願請僧道來誦經懺悔，超度他們。
說完，李某似乎稍微安靜些。眾人的看管逐漸疏鬆。李某自己也覺得好了，向眾人說：
「不必守護了！」
親友們仍舊不放心，每天還是留有四、五人看守著。
有一天午飯後，親友的防守稍微疏忽，李某突然大叫救命，狂奔而去。他的速度如同閃電一般，四、五位親友上前拖拉他，都被打倒。
從下沙中往百官方向飛奔，口中還大呼救命。這時，恰好有位孔武有力的孫七，從百官方向過來，見到這情形，就將李某的頭髮拉住不放。
豈知孫七雖有千斤之力，而李某掙著性命向前衝，以致頭髮被拉脫下來。他的人則如箭一般，穿入江心淹死了。
這是光緒十五年間發生的事。
平之山人詩讚：全家受謗盡遭冤
尋得仇人自述言
索命投河難挽救
親鄰證實罪淵源
四、阻人求生、投豬受報
杭州城某綢莊，開設已好幾十年。主人年紀已超過知天命的五十歲，但是卻存心不良。
有一年，該處發生火災，綢莊也遭波及。莊後有戶家貧戶，全家三口，以洗衣度生活，出入必定要經過綢莊的旁邊側門。
當火勢猛烈時，貧戶一家三口，狂呼：「開門啊！」希望由側門脫出火坑而保全生命。
那裡料到綢莊主人為了方便搬運貨物，用力堵住側門，不准打開。
等貨搬完，火也熄滅後，貧戶全家已葬身火窟了。
過了一年，綢莊主人突然去世。某天晚上，托夢給他的兒子說：
「我害死貧戶一家的生命，陰曲目不准再投生人間，令我投入豬胎。現在已在某處的農家生產了，豬仔共有四隻，身上有花斑的就是我了。
你可以向那位農人，將我買回家養，以免遭到宰割。」
說完就哭了起來。他的兒子醒後，覺得夢境逼真，就按照夢中指示的地址去找，果然有一頭有花斑的豬。
小豬見到兒子來，竟哀鳴起來，做出乞憐的樣子。他的兒子就用錢買回家，另外準備了一間房間供牠住，並且雇了佣人服侍牠。
每天，為豬沐浴洗澡，用最上等的菜供養他，如同供養當年生父一般。
他在世時，十分嗜好煙、酒，牠的兒子就用煙酒奉敬牠。每一頓飯必喝得面紅耳赤。牠吸煙時，佣人拿著煙管放進牠的口，豬就狂叫地咬進去。
如此經過了好幾年，豬又來示夢說：
「我生前罪惡滔天，死後既然已枉生畜類，如果飲食仍然如同活人，只有更加我的罪。
以後，不要用煙、酒飼我，更不用為我洗澡。僅用飯飼養我就可以了。」
此事全城的人，無一不知。
這事發表於民國十七年四月初一日新聞報的第六張。由蕭山倪耀楣記錄。
平之山人詩讚：火窟逃生路不通
三條人命怒天公
富商死後成豬仔
求助無門報應同

第十章
欲除去玉厝上所記載苦厄的辦法
一、要堅信
考察古來的得失；觀察時事興衰的變化，可知咸應的道理，毫髮不失。只是報應有快慢的不同而已。人們大都未詳細考察。
年輕豪放的人，堅決不予相信；等到世事的閱歷一久，才逐漸悔悟。然而年紀已老，惡習、罪業已造成。想要以將死的年齡，消除平生的罪惡，就如同以一杯子的水，想要熄滅一車木柴燃燒起來的火一般，必定是不可能了。
所以，見到此書的人，要立即發出猛烈的信心。以一念相信的種子，養成一念的善根；最後，修到念念皆是相信的種子；念念皆是善根。
小信生小福；大信生大福。如果疑信相參，終必自暴且自棄。
平之山人詩讚：消除罪惡信心生
好種福田思善行
善惡到頭終有報
回頭是岸有前程
二、務必精勤修持
看此書的人，必須勇猛精進。要知道：鬼神森然佈列，鑒察得十分清楚。要時時刻刻省察自己的身、口、意；事事遵照正理去做，方才不會辜負此輩子擁有人身的大好機緣。
平之山人詩讚：人生難得是人身
趕快修持要認真
勇猛精求登聖域
脫離六道永為神
三、貴堅定
小善報應較近；大善報應較長遠。近報的福輕微；遠報的福厚重。
現代相信善行的人，並非沒有，只是堅定、長久去行持的少。略微做幾件善事，偶而遇到坎坷不如意的事，就錯誤地認為天理不明，以前的修為立時廢除、停頓，這都是要追求速報的心誤了他。
平之山人詩讚：堅定信心行善道
莫因小挫就灰心
輕微福報常常有
大德之功世世臨
四、要真切
凡是濟助人，應當誠懇、真摯，則發心必然堅定，而神明的庇佑，亦必絲毫無差。
唯有一念的真誠，可以感動天地，此皆全都由於發心真切之故。
平之山人詩讚：善行必報有神明
但看居心是否誠
天網恢恢時候到
絲毫不爽報忠貞
五、勸多流通此書
善惡兩種的報應情況，在本書中十分明確地禁戒清楚。這是玉帝神聖明智的真道，也是陰曹其確的案例。
凡是編輯，印行流通的人，不一定要留名，因為不敢以善行釣取美名；販賣此書人，也不必計較利潤，因為不敢以善行謀利。
這本書所在之處，就是善緣所生之處。收藏而不流通，必有奇禍。
所以，能夠流傳一個人，即當十善；流傳十個人，就當百善。流傳給大富貴的人，就是善行中的大豪傑，大力量發心的人，其善功，當千善，能夠廣為流傳，無窮無盡，一再刻印，當萬善。能夠時時稱引玉曆的道理以勸化人；時時提醒人迴心向善，使所有的言感動，變化惡行，更新善行的人，善緣無邊，福緣也就更無邊了。
以前有住周箎演講此經的內容、道理，立刻脫離貧賤，成為富貴之人。有住君平先生，勸導人向善，後來平地昇仙。行善結緣的福份，那有一定的範圍呢？
平之山人詩讚：流通玉曆感天庭
功德無涯社會寧
莫道善心人不曉
舉頭三尺有神靈
平之山人詩讚：玉曆寶鈔諸事真
周箎演講脫離貧
君平行善成仙去
福禍因緣在自身

玉曆寶鈔贊跋詩讚
玉曆寶鈔諸事真
古今不變敬天神
若人行善修心正
個個皆成自在身
人畏陰曹萬種刑
驚天動地在幽冥
若無歸正真邪改
寒熱無間刑不停
奉勸世間諸善信
誠心禮佛上天庭
為非作歹遭災禍
人惡難逃地獄刑
誦經修德寶鈔明
自救救人功德宏
歸正玫邪人道境
橫行作惡轉畜生
刑具萬般皆是苦
平生謹慎莫糊塗
身心不犯堅持固
行正端嚴無錯
善德善行尊貴性
堅持正道人成聖
淨修三業境超凡
功德滿圓神鬼敬
湖南陵平之山人
敬撰
時在中華民國九十二年歲次癸未蒲月於台灣北港

玉曆寶鈔贊跋
玉曆寶鈔事實正
至理不變古迄今
若人修心淨習性
個個皆得自在身
人造地獄萬種刑
驚天動地是惡心
若無改邪真歸正
寒熱無間刑不停
奉勸一切諸善信
切莫作惡地獄刑
誠心禮佛學正行
自在安樂上天庭
誦經研鈔修德性
自利利他勸他人
改惡作善人道境
邪惡橫行轉畜生
萬般刑其地獄苦
一切謹慎勿糊塗
身心不犯堅守固
行正端嚴無忽疏
善德善行尊貴性
堅持正道成聖人
修淨三業超凡境
功德圓滿佛道成
典壁尼嘛尊者 　

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經典善書信奉敬，諸佛諸神護持人。