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標題: 【轉】 玉曆寶鈔 <免費的,歡迎流通>
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第五節
禱救危疾奇驗記十則
一、救妻兒出疹脫險
仁和高瀾先生自己記述說:
我的母舅夏有橋,去年秋天參加鄉試考舉人。九月十一日放榜時,我去恭賀他金榜題名。舅舅歷述印送玉曆的神奇徵驗,並且舉所夢的情形為例,我聽後十分驚異。
這時,我的兒子顯曾,恰生麻疹。三、四天過了,還不能出透。
十五日,內人馮氏,及女兒貞卿也同樣出疹子。不久一個學生,婢女相繼著都患了疹子。
一時危象四起;第二天晚上於是燒香作疏文,力求纖悔,並且願意印送玉曆三百本,買三十萬生靈放生。不到十天,已四個人痊癒。只有顯曾吾兒因為身體虛弱,疹毒尚無法很快退淨,左耳的疹毒較慢化膿結
痂
。
最神奇的是妻子馮氏,原本疹點只是將透欲透,因為素來勞瘁憂鬱,七情內傷,醫生深怕他變成黑陷的陰症。可是焚完疏文後,發了三次汗,竟然疹子不知不覺地消掉了。
仰承神佛的庇佑,全家平安,可知玉曆的靈驗,如同聲音之迴響般快捷,因而深信舅舅夏有橋的夢境,絲毫無誤。
平之山人詩讚:發願印書三百本
妻兒脫險疹全消
焚香禱告真靈驗
玉曆流傳趕快鈔
二、救子喉風的險症
夏有橋是杭州一帶的名舉人。戊寅年來我家作客時,曾送一本玉曆給我。讀到陰司地獄就是人心地獄這句時,不覺驚懼,而覺悟因果報應之深理非假。
乙卯年,長孫病危。我朝天焚香禱告祈救,願意印送此書。發願完,長孫的病立即有了轉機。
今年辛已年二月,長子寅亮患嚴重喉炎(古名喉風),病勢十分危險,急切之間無計可施。祇得焚香又朝天禱救,願再印送,祈求趕快痊癒。求完汗出,轉危為安。
因此感激
神佛的庇佑。因為先前託朋友在杭州印刷的三百本,現已送完;如今再印刷三百本往外地分送,以廣流傳。藉此告知諸慈善君子,宜輾轉互相勸說:敬信此書,獲福無邊。
平之山人詩讚:玉曆公明勸善人
長孫危病轉機真
喉風寅亮焚香救
祈禱誠心定有袖
三、阻人印贈,陰魂來纏
竹西羅兩苳先生曾在李氏求已堂集中留下一段記載:
山陰縣劉學朝先生,在乾隆丙申年帶著家人進京候選。
自天,在路邊見到一位穿粉紅色衣服的婦人對他說:
「我在世時,想印玉曆一百本,你說印那書無益處,阻止我;害我死後無法逃脫陰間的罪苦。」
劉先生很驚駭地仔細一看,原來是以前的女僕人鄭媽媽。受此一驚,回家後即臥病。病中常見鄭媽媽的陰魂來相纏。
妻子姜氏,祈禱答應加倍印送流傳。劉學朝竟然發出鄭媽媽的聲音說:
「主人的病,是因陽壽將盡之故,因此我一方面前來說明此事,另一方面帶他一同到陰司。現在既然願為我印送玉曆流傳,我仰仗此冥福,應當可以得到超拔,再投生為人。如果能夠再印送如此多的玉曆,主人或許可以延長壽命。」
姜氏立即又捐錢印了四百本,分發四方,流傳勸善。半個月後,夫婦同時夢見鄭媽媽前來謝恩,並恭賀說:
「藉著這本善書的流傳,很幸運的纖悔往過,已准許我投生為人了。而主人你也可延長壽命。主母妳的功德也不少,往後的好報必定無窮盡。」
夫婦醒後,所述的夢境竟相同,而劉學朝的病果然很快就痊癒了。
平之山人詩讚:阻人印贈鄭媽纏
陽壽將終玉曆延
姜氏捐錢猶勸善
超生癒病廣流傳
四、悔改前過,鬼崇得消
求已堂集中有一段裘大榮先生對林
說的話:
南京裘復初,當父母在時奉養十分孝順。妻子早去世,兒子名大榮,也很孝順,同時喜歡行善。但是復初先生不信有鬼有地獄。
乾隆壬子年往蘇州一帶貿易,帶回玉曆一本,父子一同觀看。復初先生笑著說:「真是荒唐:」就丟進書櫃裏。
大榮十分敬信,想找人印贈流傳,又怕父親見了責怪,於是作罷。
癸丑年,復初先生得重病,對著兒子歎氣說:
「最近時常見到各種奇形怪相的鬼,叢集在門庭間作崇,才知道真的有鬼,我想地獄也必定有。我真懊悔不敬信玉曆。」
大榮聽了父親的話,鬱悶一掃而空,就立即發願印贈三百本流傳。
這時,復初便聽到鬼說:
「他雖然即將死亡,竈神在他的額間,卻已寫了「順遵」兩字。」
又聽到其他的鬼在外呼叫說:
「玉旨快到了,我們要趕快離開,免得受冥罰。」
復初的病果然在不久之後就痊癒了。
平之山人詩讚:不信鬼神玉曆藏
大榮孝順善心腸
流傳玉曆三百本
父病安然化吉祥
五、印贈玉曆、重病突痊
柯氏潤堂集中記載:
河北竟陵縣劉特善先生,生一子名叫天裕。
有一天,天裕生重病,百藥無效。醫生說
「就是扁鵲再世,也難以復生,無救了。」
全家人心惶惶,可是也無可奈何。特善先生素來善心堅固,於是誠心地向神佛禱求:「印贈玉曆百本勸世,希望快點痊癒。」
禱完,奇蹟出現了,轉瞬間,病體竟然神氣逐漸恢復。連先前治過他病的醫生也不敢相信地說:
「早晚病情的變化如此的大,令人百思不解!」
於是,用藥調治,經過十多天,就完全康復了。
平之山人詩讚:竟陵天裕病無方
特善全家亂心惶
玉曆祈求能勸世
忽然元氣滿胸膛
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六、印贈不及,壽算竟促
上元縣陳克寬先生,因為聽到親戚潘景封先生病勢危急,醫藥失效。克寬就勸他印贈玉曆流傳,以迴向業債主。
這時,景崶先生已經奄奄一息,昏迷不能言語,一縷幽魂悠悠地來到冥府。在陰間,遇見家中所供奉的觀音大士指示他:
「你陽壽已盡,如要延長壽命,一定要刊印流傳玉曆,一萬本以上。」
景崶十分高興,就醒了過來,將觀音大士所說的話告訴家人。家人都覺得不可思議,於是向虛空立願。
奈何家境貧窮,無法很快地照數刊印。景勤雖然每天催促,但是妻子是女流,兒女又都幼小,即使想鈔寫,也難以達成。以致哀號哭啼,手足無措。他們不知道所發的願數,可以祈求分午接續著完成刊印,或分寫,不一定要一時間做完。
由於不知祈求分多年完成,以致延至第十天,景崶忽然嘆息說:
「剛剛大士又指示:冥府已等待十天,未見鈔印一本流通,無法挽回了。」
後來克寬聽聞景崶死亡的
音,問知事情的始末,為之嘆惋不已。
於是,傳播金陵一帶的人知悉此事。一年多以來,病重及過難的人,只要立願印刷玉曆的,無不有求必應。
克寬先生不敢妄語,於是將此善例公諸世人,作為勸善的證據。
平之山人詩讚:景崶壽算已無多
玉曆流傳萬本何
一本十天鈔來就
觀音指示枉蹉跎
七、募刊玉曆、夢治瘦疾
寶山宣煥章先生,長久患痔漏,痛苦難行。
嘉慶戊辰年三月,偶然讀到玉曆全書,立即生起敬信之心。馬上在灶君的神明前,發願招募刊行玉曆,以及惜字說,敬竈篇等書,祈求消除痼疾。默默禱告後,夢見一位和尚,手持利劍,前來向他說:
「我為你斬去痔漏吧!」
頓時一驚而醒,久年的痔瘡竟因此去除了。
這是劉葆初先生對季亮先生敘述的事例。
平之山人詩讚:煥章持漏苦難行
玉曆全書指引明
發願勸刊神必佑
斬除佰疾夢中驚
八、重病將死,印玉曆得癒
州魯兆熊先生因為母親病重,請醫生來治療。醫生說:
「已經病入膏肓了。」
就收手不想開藥。兆熊先生於是叩禱慈悲的佛祖加被,並發願印送二百本的玉曆,祈求母親生病痊癒。
結果,不到半個月,竟然就不藥而癒了。
以上是兆熊先生親自對季亮先生說的事例。
平之山人詩讚:母病無醫禱上蒼
發心贈印書書刊
流傳玉曆人行善
半月祈求勿約歡
九、行惡減祿,因印贈善書,夢神消業
如皋陳鈞先生,年三十九歲,任職望江縣縣學裏的教諭(即教授)。
嘉慶庚戌年六月十一日晚上,夢中來到如皋縣城南門外的地藏王廟。
廟中有位黑衣的官吏,引導他進入大殿,見到殿上香煙繚繞。遮雨的走廊上,鬼卒森然羅列。
陳鈞俯伏於台階下。忽然聽到一尊菩薩向他宣告說:
「你家歷代忠厚,尤其你的母親貞節清淨,孝順父母,同時敬神禮佛。由此善行,未來庇蔭你可以經由明經科考上貢士(註)。命中而且還有一次科甲及第的機會,(即殿試及格為進士)。但是因為你平生作惡多端,毫無善行,早已被神明削去。
你四十歲以後,就會慢慢地承受你本身所造的罪報。
最不可原諒的是:不久以前,有人送你玉曆一書,你既不敬信,
又將託你轉送的書,隱匿不代送。阻止他人為善的路,其罪尤重。你
將在八月暴亡,無法免罪!」
陳鈞大為驚懼,立即醒來。回想到去年己卯午,參加金陵的鄉試
時,有位安徽宣城縣教諭黃榮曾的兒子,曾經送他一本玉曆,託他轉
送給同寓所的二位考生。
由於考期匆忙迫近,來不及轉送,就帶回望江縣,放在書箱裏,
已經忘了有這回事很久了。到現在才想起來,可是已經無可奈何了。
但是,夢中之事,又疑幻似真,不敢確信,為此心中疑信參半。
八月十六日辰時(早上七點到九點
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,忽然四肢發冷,心神昏亂,汗下如雨。在昏迷中,終於確信以前的夢境非假。
不過一想:罪惡雖重,悔改或許可以免禍。經如此一想,心地便覺得清爽許多。因此努力持筆寫具疏文一通,痛切地自我責備;發誓痛改前非;並發誓立願印送玉曆、陰
文廣義等書。
寫完,在燈下燒呈神明共鑒。當晚,就夢見一尊神明,引導他來到一座大宮殿前。
門外的神明侍者,就入內,似乎代為轉達悔過的意思。過了一會,出來,命他暫時回去。好像是暫時可以逃過死罪似的,並且吩咐他說:
「所發的願要堅定,慎重實行,不要怠忽:」
第二天晨起,精神頓時爽快。病體經調養治療,漸漸地痊癒了。
以上內容是陳鈞自己記載節錄的。
平之山之詩讚:惡行減祿怒神明
祖澤慈恩將用清
玉曆遺忘菩薩告
前非痛改得重生
註:明經科是唐代科舉制度中的科目之一。有五經、三經、二經、學究一經、三禮、三傳、丈科等名目。主要是考經義的記誦。宋代以後,改以經義論策考進士。明經科的名目就廢除了。清代,用明經來別稱貢士。
貢士是指會試考中的人。如再經殿試及格,就賜進士出身。但是,習慣上,會試考中的,就稱為進士。
十、三毒不淨,考場不利
休寧程春普先生為陳鈞的自記文寫了一篇跋說:
「有天地就有陰陽、鬼神;也就有天堂與地獄。放蕩的人認為:生死都不害怕了,那怕什麼鬼神。
執著世俗的人認為:只有現實的人事現象才可依憑;至於鬼神之說、實在難以證實。殊不知每個人都有十目在視察,十手在指責,也就是幽冥中的鬼神。
只要善念一動,立即招咸鬼神的護佑;惡念一生,鬼神馬上降罪。
我讀書四十年,十分自負。雖然遵信玉曆,然而貪、瞋、癡、妄等邪念尚未盡除。一出言,每每有傷天地的和氣;所行之事,常常遭鬼神的譴責。以致於一輩子在考場上失意。
自從五十歲以後,深深感到殲悔。我的好友陳鈞,因為夢境的啟示而改過。詳細地記下,勸化世人;恐怕離開天堂而墮入地獄,實在與我同心。因此作以上的說明。」
平之山人詩讚:貪癡瞋妄害人精
失意連場今始明
惡意一生裨鬼怒
臨書錯亂定無名
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第六節
重利玉曆,竟得奇方癒病記
以下是碧雲居士曜嚴先生的自述:癸西年夏五月,我校訂玉曆寶編,用以重刊。經過一個月才完成,付印。
這時,第二個媳婦生產,喜獲麟兒。豈料七日之內,夜間哭啼不止。既不吃乳,眼角漸黃。鼻子的準頭及面部神色全變。
醫生診斷後,只是說:熱滯的病。不知其實是撮口臍風,也就是破傷風。
我翻閱所有的醫書,忽然見到有治療小兒臍風病一則,內容敘述:
「凡是小兒初生的時候,臍上有一條青筋,上衝到心口、眼角、鼻準間,變成黃色;吮乳口鬆的叫做臍風。
可以急用艾絨一團,放在臍上的青筋頭燒,青筋自然縮小一寸多。再放在縮小的青筋頭再燒。逐漸地青筋自可消滅。
假如青筋已到心口,就難救治了。」
我趕快細細地審視兒的身體,果然有青筋上衝,快要到心口了。馬上依法治之,青筋果然消滅了。
然而,撮口面黃的證狀,絲毫未減。家人十分惶恐,因此,命次男其森向遣神禱求,許願印送玉曆三百本,保佑我兒無恙。
禱求完畢,兒的面色立即變紫。恰好有位農婦來我家,熱心地用銀針劃了兒的牙齦幾次(按:放出污血),兒立即可以哺乳了。再配藥調理,馬上痊癒。
我私下想:
翻書找到方法是意料之外;農婦來我家也是非意料中事。這些意外的事,也許無人拍使;但也許有神明促成其事;總之有其不可思議之處。
兒子在將滿月時,長孫忽患高熱,十天不退熱。四肢遍起紅點,斑疹的頭形類似渺症。藥物服後也是毫無起色。
於是,又命長男其濟向竈神禱求,並發願印送一百本的玉曆。
第二天,竟逐漸康復。
記錄發生在吾兒身上的事實,以說明玉曆的感應如神。這都是我親身歷鍊過的,絕不敢妄言。
平之山人詩讚:重刊玉曆見奇功
覓得小兒治臍風
又濤灶神農婦至
銀針開口賴天公
第七節
周匯淙記玉曆解釋冤仇的事蹟三則
一、賴帳復殺人,冤魂附體索命
詹澤林先生,徽州休寧人,年二十一歲。他的伯父,向在漢鎮蘇松茂硃店幫忙貿易的事,澤林也隨著學習生意之道。
他的伯祖住在公菴江姓的房屋處,已在道光十四年去世。澤林每晚必回來此處守臥。
有一天晚上,他突然發狂,大聲說
「我姓王,名翠,附身道說冤情:
我前生的丈夫也姓王,名元,是浙江嘉興縣人。詹澤林前生名叫吳耀珍,是江西南昌縣人。
吳耀珍到浙江作,與王元認識,二人感情很好。王元曾付給吳耀珍一千兩紋銀,請他代為做生意。
幾年之後,王元向吳耀珍索討本銀,豈料吳竟昧著良心不認帳。
以致王元忿怒之極,拿起刀要殺吳耀珍。吳接住刀子,反過來殺死了王元,逃回南昌。
我王翠於是向嘉興縣令控告吳。並隨著發票、拘拿文書到南昌拘拿吳耀珍到案,訊問屬實;定罪後發配充軍。
這是乾隆五十九年的事。
到嘉慶六年,吳耀珍遇到皇帝的恩赦,放回。我王翠由於夫死無依,一身蕭條,聽到他恩赦回家,只得奔赴他家,向他索回所欠的一千兩紋銀。
可是吳耀珍仍然分文不給,甚至於閉門拒客。我王翠孤身一人,生活毫無著落,一氣之下,自縊於吳家門口。
吳耀珍一見大懼,但仍然逃避於外地。不到二年,就死亡了。
到嘉慶十九年,吳耀珍投生於詹姓人家,就是今天的澤林。我王翠魂留枉死城,不願投胎。三十多年來,由於含冤莫白,一心一意地要找機會報仇。
一縷孤魂,遍找各省,都找不到。今天我來到漢鎮,被我找到,必定索詹澤林的命回去抵償,以消夙恨。」
每天目到晚上,王氏必定附身幾次,使詹澤林用自己的拳頭捷擊自己的頸部,或咬自己的手臂等處,弄得頭、頸、手臂皮開肉綻,血肉淋漓。見到的人莫不心驚肉跳。
當時同菴而住有住汪朗亭先生,年已七十多歲。勸王氏說:
「聽妳所說,好似確有其事。但是,冤可解而不可結。冤冤相報,循環沒有了時。
至於妳說,紋銀未還,魂魄無有歸依處一事。我們願意請高僧,有道的道士,代作冥福。一方面救詹澤林的命;一方面超度妳往生福地,豈不是兩全其美?」
王氏勉強地答應說:「我的丈夫王元與我同來。船泊在朱家巷河邊。既然承你解釋恩怨,解送回家,須辦一艘大船;男女鞋襪二雙;冥資十千。
另外,上船開行之時,須另辨神福,給水神搞勞。」
汪先生於是照所吩咐的備辨餞送。完事不到二天,王氏仍然附詹先生的身體說:「妾夫王元,已奉令投生,因為還停留在投生的半途,等到陰曹日的文旨一到,才能發放。今天我來,一定索回詹澤林的命。」
此後,每天的情形,愈來愈嚴重。眼看著詹澤林即將不保。恰好漢鎮的姚耕心先生聞知此事,就來與汪朗亭相商:
「我看此件事的冤結,非印送玉曆一書,不可能解救。
姚家以前曾超渡亡母周氏,印送五百本的玉曆,夢中指示,已轉生人世。
姚子文曾因母親患病將死,發願印送五百本,病立即痊癒。
所以這事絕對可以施行。詹澤林雖然財力不足,我們可以一起為他負擔。」
於是代詹先生作疏文一道,焚告願意印送玉曆五百本;並且設壇演送救苦真經與放燄口一臺,解冤釋結。
不久,在六月二十八日夜間,王氏附身說:
「玉帝回文已到,我可以超生,投胎到原省;而與詹澤林的冤結,也可以解開了。」
七月初一日,胡善培先生率領多人,代詹澤林廷請有道高僧誦經。
到初六日,誦經完畢。此日詹澤林睡後,魂魄隨同王氏來到東嶽廟的神明之前。受到三十大杖的毒打後,由王氏具結了案。
詹澤林醒後,對著大眾驗視,兩腿紅腫,杖痕還在。從此之後,王氏就
消失了無蹤了。
平之山人詩讚:前世冤魂索命來
同菴好友解紛開
耕心願助疏文上
玉曆功高可脫災
二、附記
周匯淙先生為此事附記說:
「姚耕心先生,勇於行善,已非一次。此次又與胡先生、汪先生解開此案的冤結。為了想要推廣流傳,以戒惕世上那些昧著良心,貪財謀命的人,於是將此事寫成文稿,吩咐我訂正。
我很贊賞姚先生先得我心,就根據他的善意,據實附記,一字無欺。以表現玉曆此書,印贈的應驗,如響斯應。」
三、前生姦淫、此生鬼打吐血報
楊誠齋先生說:
我讀了周匯淙的附記,想起了家鄉有一婦人,自天被鬼打,吐血將死。
她自己說:
「前生為人時,曾強姦童子,童子害怕、羞恨,自殺而死。現在前來索命,恐怕逃不過了。」
她的丈夫發願印送三百本的玉曆,代為超度;並設齋醮,代念救苦真經。
經過三天,病竟痊癒。
此事與詹澤林的事,事理暗合。
平之山人詩讚:前生童子死姦淫
鬼打垂危吐血臨
玉曆廣傳三百本
挽回一命記規箴
第八節
玉曆近事應驗續記六則
一、夢醫示方、治癒咯皿
江夏縣鯉魚屯李論泰先生自記說:
我一向患有咯血症。去年冬天復發,病勢十分危急
內兄江懷清前來為我診療,提到印送玉曆的感應。同時談到詹澤林的冤案,我聽後非常驚異
馬上拿起友人以前所送,一直被我束之高閣的玉曆,詳細閱讀後,立即答應印送。說完滿口津生,咯血亦隨之停止。實在一念虔誠與感觸,必有所感召。
於是,發願印送五十本,並備妥疏文向
灶神虔誠祈禱,病就逐漸痊癒了。
我心想:人與神原來是相依存的,所謂「心即神」就是此意。因此心中祈求:假若近日內能脫去所有的病苦,一定再印足一百本。想完不覺伏在枕上沈沈睡去。睡夢中見一位醫生告訴我說:
「你的病必須服用四物湯,一天四次。」
醒後十分驚訝。神所指示的,竟然就是江先生所開的方子。就遵照指示服用。不到十天,連以前觀部紅赤、氣喘等病,都一概淨除,飲食也恢復正常。
玉曆感應的速度,竟然如此的快捷!
平之山人詩讚:李君喀血懷清診
玉曆詳看立願生
咯血隨停靈驗快
神明亦藥病俱清
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二、印書戒肉,連癒數疾
漢陽縣黃陵磯劉祖泰自記說:
「我年將二十歲時,忽然得到嘔血症。一天發病三、四次,一共纏綿了三年,百方無效。
因為看善書,其中有戒食牛肉、狗肉,可保佑百病的記載。立即隨著禱求願意戒食牛肉、狗肉。
不到十天,嘔血症果然好了。
後來直到二十八歲,未生一子。於是誠心敬惜字紙,凡是有字的紙都不讓污損,定搜集燒燬。
經過二年,到庚子午,果然生了個兒子。可是不到一週歲,忽然患病,醫藥無效,全家驚慌惶恐。
當夜禱叩竈神,願意印送十本玉曆,答應在冬月初一日施送。第二天,病就好了。
到了冬月初一日,因為錢未準備足,來不及當天印送;兒子的病又復發。
我又向竈神申訴,答應初四日一定印送。第二天病又好了。
到了初四日的早上,天氣陰沈,我預定往省城購買所印的書。過江時船夫告訴我江上風雨太大。我心意已決,就登船出發。船行至江心,突然波浪洶湧,大雨傾盆而下。船的帆布、桅杆都折斷了。
我心中暗暗禱求神明保佑,不要沈船。不久果然風雨晴朗,傍晚時到達省城。等取書分送完回到家,兒子已在門前玩耍了。
這件事足以徵驗印贈玉曆確實可以救劫拯危,令人逢凶化吉。記錄在此,做為喜好行善者的見證。」
平之山人詩讚:嘔血三年戒肉痊
誠心惜字子孫延
幼兒急病全家濤
玉曆拯危救命傳
三、天花氣喘,印書得產
劉國棟先生自記說:
我和劉祖泰先生同鄉『曾經聽說他的兒子出天花,不能灌漿。由於許願印送玉曆,立即轉危為安的事。
庚戌年椒月(註),我的姪兒也患天花。用遍人參、肉桂等補神促漿的藥,終究不能灌漿。加上氣喘哮吼,飲食不思;水入即吐,失音不語。家人急得不知所措。
王心亭先生勸我印送善書,因此想起祖泰兒子的事,才如夢初醒。立即向神佛禱告,許願印送玉曆二十本,與陰
文註釋一書三十本。不到片刻,氣喘、嗆水的症狀都消失了,又另發出一種小痘,也就是醫書上所說的「子救母」的症狀與吉兆。
心亭先生非常高興說:
「應當將兒子的名字改為「再生」。從今以後,就稱「再生」吧!」
自古上天總降福善心之人,因此報應如此的明確。
註:椒月:即農曆十二月。
平之山人詩讚:劉子天花王曆安
侄兒失語善書刊
再生名字真靈驗
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四、腳疾治癒記
漢陽縣棗陵岡王廷光自記經驗說:
我自小就學習易經,因此知曉鬼神陰陽的道理;吉凶感應之關鍵。後來讀了玉曆一書,專門論說果報的事。
這種事雖然牽涉渺茫的鬼神事情而卻是無法立即見證,但是在道理上說,卻是確鑿不移的。因果報應,善惡 賞罰的道理,是很清楚可信,而無絲毫的爽失的。而且禱求必應,如音響之回應般快速。這些都是合乎易理的修為,而可做為補過的憑藉。
我的姪子名蔭繁,早年即患有腳病。一日,焚寫疏文給竈神,許願印送五百本的玉曆,並先送一百本。
自此,腳漸漸好起來。等印送的數目完功,病也就完全好了。
平之山人詩讚:蔭繁腳疾早經年
焚寫疏文上灶前
玉曆誠刊五百本
送完廣佈病癒痊
五、天花脫險記
劉德厚先生記說:
我們漢陽地方流行小兒天花,每到春天就發病。
我的兒子梓仁,在清同治壬戍年十二月(臘月)二十二日,突然感染天花,到次年癸亥年元月初二,灌漿還未圓熟,全家驚恐。向神明禱告,許願印送二十本的玉曆。
到初五日午時,病更加沈重,漿呈泛白色,以為必定無救了。
童香圃先生勸我禱求神明,加印二十本,共四十本。
至午時交未時(下午一點到三點),漿水竟變為黃色。而後順利無驚,服藥效見,直到結疾痊癒。癒後並無病痕。
特別記錄下來,彰顯神佛降福的事功。
平之山人詩讚:梓仁臘月染天花
發疹未圓驚一家
加印善書神保佑
灌漿黃滿現光華
六、鬼卒改方勾魂,陽壽未盡復還陽
清同治八年,簡主政宗杰先生重病。服藥發了汗後立即身亡。
死後,悠悠忽忽地見二個鬼卒,持著票文來押解,就衣冠整齊地坐車前往。
在車上聽到車後有一婦人,罵聲不停。
不久,到了一處類似衙門的地方。見到一位問話的官吏坐在堂上,左右的儀仗,十分威嚴。二位鬼卒跪下報告事宜。
問話的官吏點了宗杰先生的名,傳他到案前,訊問他的籍貫、履歷。
簡先生恭敬地肅立回答:
「我是某科的進士,雲南昆明人。現任刑部某司的司官(註一)。」
問官立即連連說:
「錯了!錯了!是湖南籍的刑部某司官,鬼卒快速送回。」
簡先生請教說:
「送我回陽,以什麼做憑據呢?」
問官答說:
「先生生病時,醫生開的方子中有麻黃三分。鬼卒曾隨你到藥店,混為三錢,這就是證據。」
簡先生出了官署,問鬼卒:
「堂上的問官是誰?看來有些面熟。」
鬼卒說:
「是以前刑部的司員曹某。因為生前清廉公正。玉帝命簡拔為此官。」
不久,回到家中,見到親友數人,互相討論他身後的喪事。他自覺身體逐漸溫暖,能說話。就呼叫家人說:
「我活過來了,快拿熱湯來喝!」
痊癒後,請夫人檢查所煎的藥,其中的麻黃秤後,果然是三錢。而再查看醫生的方子,寫的是三分。
他的夫人很歉疚地說:
「藥買回來,沒空仔細檢查,才會誤事。」
簡宗杰說:
「不關妳的事!」
就將死後的事說明給她明白。
經過幾天,街上的鄰居,湖南人某主事果然去世了。又去查考以前刑部的司員,果然有位廣東人姓曹。
簡宗杰先生特地將此事刊行流通,並特別著此書勸世。此後一生好善不倦,官至郎中(註二)。他的兒子允中,後來也考上進士。
平之山人詩讚:死後還陽見証傳
勾魂錯誤又延年
清廉公正為陰判
世有鬼神當敬賢
註一:刑部是六部之一,與兵部、工部屬於尚書省右司、尚書右丞所管。
刑部負責監察京師官署,和主管水火、盜賊、詞訟、罪法等事,也稱賊曹。下設刑部司、都部司、此部司、司門司四司。
註二:郎中:各部中設置此官,分掌各司事務,是尚書、侍郎(部的主、副官)、丞以下的高級部員。
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第九節
唐恩裕印送玉曆靈驗記
行善招感吉祥;行惡天降災殃,報應絲毫不失誤,都是自己召來的。尤其以前曾讀玉曆寶鈔一書,更是感動五內。
次媳劉氏,曾患瘟疫、遍出斑疹。服藥無效,一天天沈重。
到了第十二天,醫生們都說:
「疹毒已入心包,脈氣將絕,危在旦夕。」
全家束手無策。我急切地在遣君前焚香叩禱:
「假如次媳的病能痊癒,願意印送玉曆一百本;並不勸人敬信此書,改過從善。」
到了二更時,又在遣君前焚香叩求很久。四更時,同次子在臥室中暗暗禱祝:
「假若
玉帝慈悲,能警示我們救治的徵兆,令次媳的病立即痊癒,就盡力勸導世人遵信玉曆之理。」
五更,家人在廚房睡著了,夢中聽到敲門的聲音。打開門,見到一位老人家,手中拿著像黑棗般大的黑藥丸一顆,說要來給劉氏治病的。
說完隨即進入房內,同次子將藥丸餵給次媳服下。
家人都在房門外等候著,突然聽到屋內說:
「要多走動!」
馬上見到一位女侍者手拿著便桶走出來。忽然一失手,桶翻了,將糞潑濺在家人身上,一驚而醒。
走到內院,聽到次媳的病已好許多。天亮之後,請醫生診視,發覺絕脈復生。隨著服藥數劑,病就好了。
這真是神佛暗中保佑,有求必應的事例。奉勸樂於行善的君子,如見此書,一定要虔誠地奉行書中之理;或者鈔寫印刷,轉送他人。或轉述靈感的事跡,用以勸人改過從善,必定可以獲得無量的福報!
光緒三年四月吉日,直隸天津府天津縣
唐恩裕敬記
平之山人詩讚:自古善行招吉祥
灶神受濤救將亡
敲門授約仙丹服
絕詠復生書印昌
第十節
玉曆全丹一書印送靈驗記
這本書詳細記載禍福報應的事,並在書末附載一些良效的方子。一方面勸世;一方面助人,實在是大有裨益的書。所以我非常敬信,多年來,曾陸續地募集金錢印送。並且親手用珠筆批註,引導人為善。
起初,我也只是鑒於書中所記載的禍福報應之事,完全是作者一番濟世的苦口婆心,十分可敬,因而印贈;然究竟未曾耳聞目睹。
我的次女,嫁給祖居濠河頭,姓凌的人家;凌珊雋的長子凌仲青為妻。
珊雋親家,是前清的秀才,所以應聘到清林渡邵芝香先生府上當家庭教師,一家眷屬也就移居該處。
今年(民國五年)春天二月十二日,次女突然絞腸腹痛,病情十嚴重,號啕哭喊之聲不絕,聽到的人都十分不忍心。
親家翁也精通醫術,可是一連服了幾帖藥,都不見好轉。
女婿仲青見到自己的妻子疼痛難熬,未免傷心落淚。我的內人聽到消息,立即偕同第三子乘著轎子下鄉探視。母女相見,唯有眼淚交流。夫憐妻,母哭女,弟哀姊,一片哀楚,就是鐵石心腸也為之傷心。
女婿想到天將晚,要請我下鄉,已來不及。忽然間回想起我曾說過:印送玉曆金丹,大有救急拯危之功。
因此,當即跪在竈君前默默祈禱:
「願意印送此書六十本。迴向妻子病好。」
許完願後,經過半小時,雖然稍微好轉,然而仍然疼痛不止。女婿正在疑慮問,忽然聽到我的女兒說:
「是誰給我服下藥丸,咬在喉嚨嚥不下去?」
話未說完,藥丸已吞入腹中。不到片刻,腹痛已止。
可是回想當時房中,親戚圍坐在牀間,並沒有人給服藥丸。
第二天病平復後,我的女婿詳細地為我敘述經過情形。我說:
「這是印送玉曆的靈感,神佛賜給仙丹。你應當敬謝神佛的慈悲。」
女婿說:
「是的:是的!」
以上略述靈驗卓著的女婿故事,用以徵驗此書之靈感。提供給諸位善人君子,俾誠信閱讀,多行善功,上天自然賜予福份。與一般的善書相較,實在大大地不同。
民國五年歲次丙午仲春中旬,醫生王景山謹述。
平之山人詩讚:印刊玉曆送仙丹
次女絞腸如蟲攢
女婿虔誠神佛濤
頃間賜藥服平安
第十一節
求病癒靈驗記
一、印贈玉曆、生產得安
鄞縣陳道孟的妻子包氏,在今年(民國入年)正月二十日晚上,正月二十日晚上,忽然懷孕五月小產。
腹中不痛,而臍帶已見,異常危急。陳先生束手無策,就向竈君前許願印送玉曆善書二百本。後來嬰兒安全生下,包氏也平安。再續送二百本,立即生產很快康復。
這完全是印送玉曆善書的靈驗,因此記錄下來,提供喜好行善者一份見證。
民國八年,歲次已未六月初八日謹書。
平之山人詩讚:妊賑五月產平安
玉曆流傳兩百刊
道孟之妻包氏險
灶前許願合家歡
二、
肉攀睛、印書復明
人生在世,只求對得起良心而已。因為良心就是真理,真理就是天心。能對得起良心,就對得起天心了。
天意如何面對?行善就是正對天意了。對得起天意,上天必輔助他;違背天意,上天必定降下災殃。這層道理是確定不移的。
我少年之時,智慧見識未精明,雖然了解行善就對得起上天的道理;然而對於善惡報應的事,總是將信將疑。
在偶然的機會下,獲得玉曆一書。捧讀之下,深知善不可不為;報應確實毫無失誤。而所有的善行中,沒有比勸人為善更大的。勸人為善中,又沒有比佈施陘送玉曆一書更好的。
我的妻子江氏,現年五十歲,平常即慈悲為懷,十分敬信玉曆一書。
本年(民國八年)七月間,偶然染得眼疾,二個眼睛的瞳子被內外眼角所生出的
肉遮住,疼痛難忍,坐臥不安,飲食減少,視力逐漸減退。
我想:眼睛的病是實症,並非心神的病。用薰法、洗法、點眼藥,或服用湯藥,應可取效;可是經過了十多天,諸藥無效,而束手無策。
在最無奈中,妻子江氏忽然在病中想起印送玉曆的感應。就命兒子在竈君神前,焚香奠祭叩求,默默許願印送一百本的玉曆。
即時,疼痛停止,熟熟睡去。第二天早上腫消眼開,視力清楚,漸漸地痊癒了。此種願力靈或不靈;報應效或不效?實顯而易見。
我本是山東安邱縣的人,率領妻、子寄居奉天,以教書為業,因此經濟之空乏,自不用說。然而樂於行善的心,惟恐稍有怠慢,求神的願,更不敢失信。一家衣食簡樸,勤於工作,才累積金錢,買這些書敬送給仁人君子,期望能轉相勸勉,同歸於善。
中華民國八年,己未歲八月吉日,山東安邱縣人現居奉天李純熙謹述
平之山人詩讚:天心信仰李純熙
兩眼肉
妻痛疵
醫治十天無見效
神前許願應聲怡
三、印書招感事業順利
曾文欽先生,四川遂寧縣人,在天津日本租界四面鐘後榮銜,開四時春南飯莊。
民國九年,即庚申年四月二十八日,因為謀事不順,於是沐浴靜身,焚香禱求:
「如果事謀成功,願意印送玉曆一百本。」
到第二天,果然所願得遂。特恭印佈施,以報答神佛的降福。並且記下事情的經過,勸導世人行善。
平之山人詩讚:印書招順曾文欽
沐浴焚香玉曆忱
百本寶鈔齊遂願
佈施功德在真心
四、贈書化解兒女之叛逆
人心向善,天必保佑;向惡,天必降禍。這是自古以來的聖賢經傳所明白指示的。然而現代的人,忽略此理,不加遵從,反而譏笑向善的是迂腐、愚昧。
為善的人雖然也會受到眼前的挫折、磨鍊;然而心地光明,毫無愧疚,心中坦坦蕩蕩。比起世上為惡的人,用不義的方法得到豐厚的利益,然只暫時得到,很快又消滅了;可以見出天道對於禍福、報應的施為,是絲毫無誤的。
我(劉曉嵐)生性喜好善言。教授十幾年書,善事從未一天停止。然而業障一致,中年妻子亡故,留下幼弱的兒女。
為了生活,就辭去教書的工作,學習賣藥的行業,因為醫藥既可自助,且可濟人。
豈料世風日下,兒女等個性愚昧、叛逆。我想:
「古人曾說:『存錢留給不賢的子孫,恐怕只有增加他們的罪過,有智慧的人是不做的。』
因此,不如將所存的錢,盡力行善,印送善書,以乞求天神的愛顧。」
民國九年,遇到大善士長宏大號的善書出版。我立即出錢印送三聖經、末劫經、玉曆寶鈔共數百本。後又續印玉曆一百本。
印後,不辭辛苦,跋涉關山,親自流傳贈送。至今才三年,我靜思所獲得的靈驗,確實無虛地敘述出來,用來警惕世人:
我年老的病軀逐漸健壯。事業上,所欲求的都達成願望;家中人人平安;原本叛逆的兒子,漸漸化為孝順。
最不可思議的是:當時地方上的悍匪頻頻擾亂,地方受到的傷害,十分悽慘。而當匪徒經過我家面前,竟卻步不敢搜刮。如果不是敬信玉曆善書的感應,不能獲得如此的平安。
可見行善降福,神明必保佑。茲將感應的見證記下,以與天下的善士共同勉勵。
民國十一年歲次壬戍中秋月、鄂北棗陽縣鹿頭鎮劉曉嵐謹識於醒述堂
平之山人詩讚:曉嵐盡力善書刊
四處分傳無暑寒
逆子回頭金不換
匪徒不攪喜居安
五、流傳玉曆,虛弱全消
江西臨江縣胡禮賢先生,自民國以來,由於做生意太勞累,以致生了重病。雖然服藥見效,但是身體總是虛弱,難以復原。
民國十一年壬戍月三十日晚上,在竈神前禱告,並許願印送二百本玉曆寶鈔勸世。
自此之後,精神日覺舒暢,半年間,竟然百病頓失。可以見出印送玉曆的靈驗,實在一點也不假。特此記載傳世。
平之山人詩讚:禮賢重病體孱靈
特向灶神許善書
玉曆寶鈔行勸世
精神舒暢疾消除
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第九章
不信玉曆的惡報
第一節
潘仰之不敬信玉曆的惡報
潘仰之,是桂東縣的讀書人。平生喜歡毀謗善書。
他閱讀玉曆之時,在他所讀的第一張上「那見死鬼帶伽」一句旁,用硃筆旁批「是之至」三個字。
從第一殿起,用黑筆塗掉,到第四殿,又用硃筆塗掉。
在第七殿「飲酒費用較過本身日常應用銀錢之數」一句上,用硃筆大大地寫上「可笑」二字。
在第十殿「癡心曲從」四字旁,用墨筆寫上「婦人自己尋死,與男子何涉」。
在轉劫所章上,用硃筆寫上「亂說」兩個大字。
在孟婆神章句中,用墨點去數行。在「苦根難斷」四字上,用硃筆圈了又圈。在「又復作拋屍之鬼矣」一句上,圈上九圈。
以後的內容,不是畫叉,就是塗掉。一直塗到「是時彩霞遍地,觀音菩薩下降」句。這時,忽然火光沖天。
仰之大驚,跳了起來,從窗子破窗而出。到了外面,突然雙手爬地,兩腳一起翻轉過去,倒在木籠子裡,一動不能動,好像被綑綁住一樣。
他的妻子訇氏,從夢中驚醒,裸體逃命,從仰之身上跨過,讓仰之見到妻子的醜態。
他的兒子聽到喊聲,莫名其妙的捧出玉曆交給隔壁的老先生,卻又轉身進入房內,想撿取財物,而被火燒死。
當時,仰之已中火毒。自知罪業深重,此劫難逃,嘆口氣對眾人說:
「世間的人千萬不要像我一般刻薄,毀謗玉曆,以致招此現世報。」
說完即死。身上的肉被火燒得糜爛,眾狗爭著撕咬。
他的妻子逃出後,因為害羞,於是遠奔他鄉。在路上被乞丐強姦,而留下,她年方三十三歲,姿色也不錯,但是因為與乞丐通姦,以致親戚們一概不招認她。即使改嫁乞丐,也不願接受她。
不久,乞丐去世,又同以前的僕人,搬到遙遠的麻地。此後不再有人知其行蹤了。
以上的故事原記載於東革玉曆增編的部份。
平之山人詩讚:仰之枉自是儒生
玉曆胡塗亂改驚
子死妻離家燬燼
臨終慘報自屍橫
第二節
僧道妒嫉並毀滅玉曆所招的惡報
有一出家人名達遠,住在西鄉土穀的土地廟中。
有一天,與純陽巷的道士貫先、善因,看到玉曆的內容有談到僧人道士犯錯的條文:
第一殿的內容有:
「僧道得人錢財,代人拜誦經殲,遺失字句頁卷者,至本殿,發至補經所補誦。并不能即速一氣補足……。」
第十殿內有:
「有誦經僧道,勾至陰司,念誦聖經咒,致諸獄用刑:……。」
達遠告訴貫先說:
「你我都記熟戶些經咒,到了轉世時,自然會衡量情形,如以運用,而且目前我們的生活,仰賴的就是為人誦經、拜懺。假若此書流行出去,你我的生意必定要減少。可是縱使盡力去燒,又能燒幾本?又何能燒完?」
貫先回答說:
「我來耍個手段,假造扶鸞、附身,向同道傳播說一些誣蔑玉曆的話。
只要有人來請鸞仙,我就弄出一些謠言,使人不相信這書。那怕經懺的生意不興隆?」
達遠和尚於是四處向人騙說:
「純陽菴的道士,法術十分高明,能夠請來鸞仙,請問事情的吉凶,非常靈驗。今年四月十四日,呂純陽祖師降壇,只要多送一些香金、請教,便可以知道人間事業的吉凶。」
十四日早上一大早,貫先道士擺設好道壇,燒起檀香來,預先裝點好樣式。
到了黃昏以後,一些僧俗、男女信士,魚貫地擠入,跪拜在門外等候問事。
貫先便裝模作樣地念起咒,曉起符來。不一會,裡面的人報告說:
「鸞動了!」
於是召喚門徒,將他按在鋪了砂的桌子上,開始劃字。
又請識得字的人上壇來猜砂盤上的字,並鈔寫下來,寫著:
「吾純陽真人至矣,要問事者,速速來問。」
門檻外的人聽測字的說完,都想要上來請教禍福。
那些僧道辦事的人那容得他們先問,只讓達遠和尚搶近壇邊跪下,祈示說:「人問到底最好的事是那幾件?」
貫先先稱說:
「鸞又動了,大家不要喧嘩,靜候鈔寫!」
又令測字的下壇去洗手,添換香燭。不久大家又見他師徒在上邊不停地亂劃。測字的上了鸞壇,看見砂上已寫了好多個端正的小楷字:
「第一要敬道家;第二要重僧尼。道士能上疏進表,可保長生;和尚能超度亡魂,可往西天。
人問凡作惡,只怕的是吝惜錢財,不能燒香佈施,請符拜懺,致有橫逆災殃。
今世間有一等扭捏偽造之書,名喚玉曆鈔傳警世。說的只要改過,一切重罪就能加倍抵免。陰間那有此等便宜的事。
近來並有人刊印,誤了多少愚人。凡屬男女,有見此書,隨即燒燬,功德最大。」
測字的剛鈔寫到這一句,忽然見到碧綠色的一道寶光沖入。貫先一個寒噤,跌下壇來,眼斜嘴歪,面無人色地爬到達遠的身旁,並肩跪著。
測字的先生這時突然目定口呆,站在煖閣(註一)上開口說話:
「我是柳仙,奉祖師傳諭:
近時人不知修行,常犯罪律。幸好大帝准了菩薩諸神的奏議,頒發玉曆來勸論世人,希望使世人痛改前非、行善,則格外加恩,准予抵免前罪。
豈料禿賊達遠,鼠子貢先,妒嫉玉曆妨礙生意,想加消滅;假借扶鸞,煽惑人心。罪應墮落地獄受苦,並依其心行,轉生相應的惡道。考查在地獄受苦的日期滿後,再發入阿鼻地獄,永不超生。
以後再有僧人、道士,妒嫉此書的,仍然依照達遠、貫先的報應辦理。」
說完,眾人見測字的先生退下煖閣向祖師叩首。
這時,男女信士都擠到壇前,跪下磕頭,要求大仙賜個卻病的方子。
只見砂桌上,其鸞不扶自動。寫完,人影裡,燈燭漸明。有識字的上壇觀看,砂上寫著:
「心病須將心藥醫;
血肉葷腥少吃些。
書中是有波羅蜜;
能使冤愆斬脫離。
吾,柳仙去也。」
共三十三字。那測字先生再叩首完畢後說:
「我鈔寫砂文,鈔到「功德最大者」一句時,糊糊塗塗地,親眼見到像碧綠山一樣的一團光,滾上煖閣。原來在祖師法身的左側,坐著一位神仙:
藍面朱唇,自眉金睛,赤髮黃鬚。身穿大袖綠袍,左手托著玉瓶;右手提著銀色的拂塵;腳踩著蓮花,令我口傳祖師的話。
那時,我就不知不覺地照著做。等到見他起立欲行,我就退下煖閣拜送。
你們進求丹方時,神仙已離開煖閣了。」
說說談談之間,已是半夜。所有的男女信士就都在菴裡的丹墀上(註二),待到天亮。
那些辦事的僧人,道士在天明後查問清楚,自覺沒趣,早將達遠、貫先拖出純陽巷來,回去土穀社廟。
從此三天內,達遠、貫先,皆不能飲食,狂叫發脹而死。
此後,全鄉的男女,無不遵信玉曆。並將此事的始末,細細寫明,增刻在此書之後,流傳人間,令知:禍由自招;善功無可奪損。做為後代燬滅玉曆者的一件前車之鑑。
此事記載於東皁玉曆增刻的後文中。
註一:煖閣:設爐取暖的小室。舊時官置大堂,特設的公座房間也叫煖閣。
註二:丹墀:用米砂漆的台階。
平之山人詩讚:惡道邪僧枉費心
舉頭三尺有神臨
新增玉曆詳斯事
奉勸世人毋再綬
第三節
崔夢麟所記、入地獄的證案
楊彩招,直隸棗強縣人。因為年歲收成不好,去京師謀生活。就在慶中堂的家找了個差事。
他的人個性直爽,嗜好喝酒。
嘉慶十四年春天,在帽兒衚衕(註一)、提督衙門東真武廟前,撿到一張錢票,面額是京錢八千餘文。
走到黑芝麻衚衕,見到一個人揪住一少年人,狠狠地揍。問明原因,原來是遺失了錢票。再細詢錢數與時間與自己所撿的完全相符合,立即慨然歸還。
我(崔夢麟)聽到這事,深深地贊歎,然而並未認識他的人。
到了九月間,彩招經人介紹,親到我家。為了證明因果報應,我仔細地詢問他,方知:
他在三月中旬,因為患寒病,在昏迷中,見到已故的父親,將他帶到某一地方。宮殿巍峨,上題「東嶽府」三個大字。
旁有對聯寫著:
陽世奸雄違天害理皆由己;
陰司報應古往今來放過誰?
字金色輝煌,大約近尺。
進入後,見到一位官吏,是已經死亡的外父(註二)章先生。
章先生原來是河間地方的
生(註三),他說:「我生前原本註定陽壽是五十九歲,因為娶一位有夫之婦為妾,減壽十年(好色者注意!)
又主張族中的嬸嬸再嫁,又減壽十年。(喜歡鼓勵離婚再嫁者注意!)
三十九歲死後,因為沒有別項罪業,才能夠發配在陰間掌管陰曹的文書案件。」
章先生說完,命鬼役帶彩招觀看陰曹的刑罰情形。
來到一處,見廊柱上反綁著一位婦人,正在開胸腔,摘取心臟。哀號之聲震耳。仔細一認,原來是慶家某管事的妻子。不方便說出她的姓氏。
又到一處,見到廊柱上伏縛著一個人。有一位鬼卒在這人的背後,用火燒他的脊背。彩招認得是慶家的更夫韓二。
又見到一個人,用兩根繩索栓住脊椎骨的筋,綁在屋樑上。頭頂上插一支旗子,寫著:
「私漏國稅王一龍。」
由於身體往來推轉,叫痛之聲,慘不忍聞。這人是彩招所熟識的,在河間販賣私酒、私鹽,名叫王牛子,口;是不知道他另有一外號名叫王一龍。
又見到一位林先生,是彩招的親戚,胖子上繫著一雙鐵釘。
不久,見到一架大鐘,體形龐大。鐘亭剛建,樑柱上尚未覆瓦片。彩招走過去,想用兩手合抱,衡量鐘的大小,這才發現鐘上刻了很多人的名字。
有自己:楊彩招助銀五錢的字樣。旁邊寫著:
「引導向善崔夢麟。」
又來到一處,見一人騎在牛背上,用鞭子一鞭打牛,背上的人就喊痛。自己說是生前喜歡吃牛肉的報應。
另一處,幢幡寶蓋為飾,十分莊嚴。其上供奉著金剛經、心經各一本。無數的善男善女,都持著念珠在誦經。
走到後邊,見高山嵯峨,登山一望,只見黑水滔天,驚懼之至,心中則火熱不可忍。
這時,又見一水缸,有半缸清水。水上有一木飄,就拿起木飄飲了數口清水,不覺涼入心脾。於是恍然有所悟,睜眼一看,原來睡在床上已十七晝夜了。
想到在陰司所見,因此問道:
「某管事的妻子,如今怎樣?」
家人答說,
「已心痛死了。」
又問:
「韓二呢?」
「背上長惡瘡,非常凶險,過了幾天,竟然死去。」
到了七月間,見到本鄉的人,詢問王牛子的近況,也說死了。
不過病症十分奇怪:每天晚上叫痛難忍。必須用繩子將腰栓住,繫在樑上方覺稍安。
至於在陰間見到脖子上繫著雙釘的林先生,目前在湖廣當侍從官。
到了七月,家人來信說:春天時患了一雙對的瘰癧,已病死了。
以上數案,都有了證驗。只是不明台鐘上刻姓名的事是指何?
病癒之後,想到鐘上旁邊寫有我的名字,料想我必定知道其中的因由。因此專程來拜訪我,問我這是何種因果。
我起初也茫然不知,後來回憶起三年前,曾在靈鷺菴鑄過一口鐘。我領了招募的帖子一百張輾轉化緣,得到京錢二千文。
不過,鑄鐘並未捐助分文,只因徵求大家來行善,陰曹就已注上姓名,可見得因果善惡之報應,實在令人可畏。
觀察玉曆中種種報應的事例,更覺
然。因此捐錢敬刊玉曆,廣為贈送。希望同修們努力修行善果,這是我最祈禱的事。
以上是崔夢麟在嘉慶一十年十月初一日所記的筆記。
註一:衚衕:街道,北方的方言專指巷子,或寫作「胡同」。
註二:外父:外祖父。
註三:廣生:科舉時代領有俸給的秀才。
平之山人詩讚:彩招隨父到陰曹
所見熟人刑罰遭
東嶽鑄鐘名刻上
孟麟功募善心高
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第四節
徐升菴記玉曆地獄各案十則
一、詐財害命、活見地獄
江西人吳湛七,以做生意為業。個性貪心詭詐,暗昧閃爍,居心難測。
每年,他都到各婦人家的內室去蒐購所織的布,載到山東省賣。
賣布之時,都用一塊質地十分精美的布做樣品,以吸引買者的注意。可是,買到的卻是劣等的貨色。布已賣完,而樣品仍在。他替換的技巧十分高明。
有位西洋貨商派一位同行的朋友來買布,被湛七所耍弄,買了劣等的回去。貨商大罵其友,他的朋友很生氣地說:
「就是你親自去,也不免會受騙!」
貨商說:
「那有此道理?假如這吹去買不到真貨的話,我絕不會再來見你。」
第二天,貨商親自去。從湛七的貨倉中,一找就找到那一束樣品布,並且蹲坐在布上。湛七急壞了,心生一計:
趁個空檔,湛七從小路溜了出去,再穿戴得衣冠楚楚地從大門進入。面對貨商一笑,並且深深一鞠躬,好像老朋友一般。
貨商不得已,只好起身彎腰回禮,趕快又回去蹲好。而一時之間也記不起那人就是湛七!
就在這個空檔裡,湛七已暗中派人換去後面的布了。貨商也未發覺,算好錢,挾起布,匆匆地趕回家。
見到朋友,驕傲地展示給他看。朋友取出布,仔細地查看,原來還是非常粗劣污朽,單薄不堪的布。拿出上次買回的布一比,沒什麼兩樣。
朋友回過來譏笑他說:
「你親自去買,又怎麼樣?……」
貨商買回劣布已是一肚子氣,又遭朋友譏笑;更想到以前說過的大話,心中羞憤莫名,就上吊自殺了。
湛七的陰謀詭詐、唯利是圖,由此可見一斑。
到了天殷年間,在旅途上得了重病,躺在旅舍裡。時常見到鬼卒來驅迫他去受刑。受盡各種刑獄,所以時常發出猛厲的哀號聲,日夜不絕。
曾經躺在床席上大叫:
「救我啊:救我啊!要綁我上火床了啊!」
旁觀的人手足無措。
一會兒,又叫他的兒子:
「快用水澆我,燙死了:」
他的兒子不得已,只好用水噴他。過了很久,才鬆了一口氣說:
「好了!不用了!」
翻過背部一看,紅紅的一月月,像剛烙過的一般,一條條地腫起來。
不久,又大叫說:
「老天啊:怎麼用鉤子鉤我的背來秤我啊!」
眾人更覺得怪異,只能任他叫號。過好一會兒,才說:
「還好放我下來了!」
轉過背脊來看,紅腫寸許,好像被鉤子鉤過一般。
過了一會兒大叫:「口渴:」
兒子端湯藥來不喝;端茶水來也不喝:
「我不是要喝這些!」
問:
「你想要喝什麼?」
「我想喝屋外陰溝裡的臭水!」
他的兒子拒絕,他就拍打著床鋪,大罵:「太不孝了。」
有輕薄的人開玩笑地取陰溝水進來,即狂喜,張喉一飲而光:
「太美,太香了!」
就如此折磨了好幾天才死。死時遍體焦爛,不停地叫著諸地獄痛苦毒刑的情形,真是如同活地獄一般。
平之山人詩讚:湛七貪財害死人
陰曹地府用刑真
火床鉤背陰溝水
臨死方知地獄淪
二、僧家不弘法,得陰疽而亡
弘治年間,龔宏在兌州當知府,最為相信玉曆。
在府內,有一座東嶽廟,一向非常靈驗。每到夜間,可以聽到鞭子抽打的聲音。
有一天,龔宏清晨前往拜謁,可是寂靜無聲。左右的人說:
「很虔誠地利用半夜時去,一定可以聞見。」
龔宏照他們的話做,大門一打開,就在廟內隱約見到鬼卒燒紅了火炭,在烙一位和尚的背。
請問鬼卒:
「此是何人?」
「此人是某寺廟的僧人。由於將所募化來的金錢,拿去喝酒、吃肉、行淫、賭博,不用來修建寺院,所以受此刑罰。」
龔宏派人暗中去偵察,此僧人果然在背部長陰疽而亡。
平之山人詩讚:僧家不法且行淫
背長陰瘡受苦臨
東獄鞭聲懲廟主
自肥和尚更欺心
三、精熟大悲咒,令轉世忘咒再受刑
吳縣戴舉人某某,平日造孽甚多;但是禮拜觀音大士非常虔誠。每天不斷地持誦大悲咒。
一日,生病死去數日。有住鄰居也約在同時死去,不久又再活過來。
述陰司的話說:
「我的壽命本已該絕,因為三天前,曾勸一對夫婦完好如初,所以增延壽命十一一年。」
又說:
「曾在陰間見到戴舉人身上戴著夾腳和頸子的刑其。一大堆男女向他質問冤情,罪惡無數。
陰問的官吏責備說:
『以你所犯的淫惡來看,應當受油鍋地獄的刑苦!』
即是時,一鬼卒扛來一座油鍋,用猛火煎沸後,將戴舉人趕下鍋去。
戴舉人惶恐異常,無計可施,只有口誦大悲咒。
咒一念動,忽然殿宇搖動,油鍋解散,地上化出白蓮。
冥司立起,告訴訴冤的鬼魂說:
『他有此咒語真言,還有什麼地獄可以拘禁得了他?放他投生去吧!』
冤鬼們堅定地執住不放。
冥司說:
『嘉興吳某,行惡多端,最近為了祈求生子,做了一些善事,就讓他去吳家投胎,等他在世間享受榮華,轉了一轉,忘記大悲咒後,就可以處置他了。』
我這次活過來,想到嘉興的吳家看看,是否得子。」
後來到嘉興探望,吳家果生一子。
平之山人詩讚:大悲咒念白蓮生
逃出油鍋變富嬰
轉世若忘菩薩語
再來地獄苦刑清
四、收賄誤判害命,轉世驢子受報
有進士蔣某,擔任山東省分守道(註)的職務。
一日,有兄弟二人爭祖產訴訟。哥哥送來賄金二百兩,要求判他勝訴;弟弟送來賄金三百兩,要求判他勝訴。
蔣某全部收下,因為弟弟多送了一百兩,於是判弟弟勝訴得到祖產,哥哥氣鬱成疾,就死了。
不久,蔣某也病死。鄉里中有某紳士,死後三天,又活過來。
派人請蔣某的兒子來,告訴他說:
「我到陰司後,見到令尊,將變成驢子,託生在某人家。」
蔣某的兒子不相信。
紳士說:
「令尊在山東當官時,由於接受賄賂,冤枉判人敗訴。賄賂的錢是派你家佣人某某經手的,你若不相信,可以去問佣人。」
一問,果然如此。
紳士又說:
「令尊託我傳話給你:一定要將賄賂的錢退還。同時要為令尊印送玉曆鈔傳至寶書,以脫其罪。」
蔣某的兒子聽後,即照著父親的交待去做,並前往買回驢子,寄養在揚州的放生巷中。雇請了二個僕人照料、飼養。經過了三年,驢子才死。
平之山人詩讚:貪污害命變成驢
傳語還金陰罪除
玉曆多傳能贖過
三年牲口再攻書
註:分守道:道是古代的行政區劃單位。漢代時是指少數民族聚居的新設縣。唐貞觀初,分全國為十道。開元年間,增為十五道。唐代的道是監察區,略相當於漢代的州,現在的省。明、清時的道,是在省、府之間所設置的監察區。
各道設有道員,守道為布政使(如今之民政廳長兼財政廳長)督察府、州、縣的錢穀,財務的事。
分守道,可能是守道的屬員,祈高明之士補充之。
五、誤離婚姻,轉生為豬
山陰縣平湖地方有位邵某,是康熙丁卯年的舉人。
曾經接受二百金,而離間劉、陸兩姓的婚姻,以致今劉女含冤上吊自殺。陸家之子斷絕後代。
邵某死後,兒子、妻子同時夢見他來訴苦說:
「我為了劉、陸一案,削盡人問的祿位、壽命,還無法謝罪。現在投生在某屠夫家為豬。豬共五隻,其中有一隻半身白色的就是我了。」
次日,他的兒子前往探訪,豬的形色與夢中所述相符。於是出錢買來養在寺廟裡。
有一位知其事的老婦人,洩漏了此事的內情,以致觀看的人如山如海。有人竟叫豬說:「邵舉人!」
平之山人詩讚:拆散婚姻變自豬
家人得夢寺中儲
參觀老婦傳奇事
悔恨終身早
入屠
六、阻人向善、貧極成狗
毫州有位蘇成的人,字蘭亭,個性頑固狡猾,而多才幹謀略。
平生無惡不作,只要見人在引述善言或善良的行迹,必定批評人家是虛偽的。見到有人在修持善功、善果,則譏笑,排斥他;或從旁加以阻撓。
到了三十一歲,貧窮如洗,而且身子一天天縮小,,只能在村莊中撿人家丟棄的食物來吃。最後愈長愈尖,竟像小狗一般。身上的毛愈長愈長,只有手腳的形狀不變。
過了一年,就死了。
平之山人詩讚:阻人向善失良心
家境貧窮苦難臨
撿食謀生成隻狗
變形手足體毛深
七、違逆天理、生變為牛
莫治書,個性乖逆暴戾,所作所為都是違逆天理的事。
到了四十多歲,偶然得到中風癱瘓的病。躺在床上數十年,小便、大便滿身皆是,臭穢不堪。
有一天,叫他的兒子拿幾束草來,馬上關閉門窗,不讓別人進入。
他的兒子聽到門內有吃草的聲音,略略打開門來看,發現父親已變成牛身了。
平之山人詩讚:傷天害理變為牛
癱瘓臥床污穢囚
食草閉窗人已失
一頭牲畜房內牧
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八、詐人田產、投牛還債
吳興地方有位王某,個性勇猛強悍暴虐。常常使用詭詐的計謀,將別人的田契,連哄帶騙的弄到手,而只交給田價半數的錢,就靠著田契在身,管理經營起來。所欠的錢,則一拖再拖,能騙多久就騙多久。
至於向他借的錢,則本利全還了,還將借據扣留著不還,索求額外的錢。
大家都畏懼他勇武有力,不敢同他爭。
有一天,突然死去,同一時問,鄰居生了一頭牛。牛主人來看時,小牛竟忽然發出人話說:
「我是王某,陰司因我曾欺騙你的田價,罰我投生為牛來還你的債,快叫我兒子來,令他奉還!」
牛主人十分驚異,去請他兒子來。王某的兒子來後,高聲地問說:
「會說話的牛在那?」
小牛好像很慚愧似地,埋頭不應。王某的兒子誤以為牛主人故意毀謗父親,揮拳要打。
小牛於是又開口說:
「你不要逞強,陰司規定的報應非常嚴格。」
接著一一將所欠某人的田債清楚地說出來;還有某人的契約未還人,藏在那一個盒子、抽屜裡交待清楚。
「你一定要一件件為我辦清楚,不可以再佔人的便宜,以脫去我的罪。」
說完大聲痛哭:
「我在陰司,受苦刑十分悽慘,現在又變為牛,叫我如何見人?」
因此以頭撞欄柱而死。
平之山人詩讚:詐人田產償投牛
債業還清也自羞
陰報難逃刑不盡
撞欄而死來生修
九、墮胎死命
元秀家財富有,約有四十萬兩銀子。妻子生四個兒子。其餘小老婆所生的,不論是男,是女,一律埋掉。
一日,夢中見好幾十個人,大聲吼著殺他:
「殺死這個殺人賊!」
元秀大驚醒過來,兩手兩腳已變為牛蹄。輾轉在床上,大叫三天,斷頭而死。
後來,四個兒子都犯刑,家財被官府沒收。
平之山人詩讚:墮胎死命夢中驚
手足牛蹄異樣生
輾轉於床頭斷死
妻兒刑犯家財傾
十、受賄冤殺囚命,子孫得貧賤報
江陰縣俞生,才名遠播。
乾隆年間,參加鄉試考舉人。文章尚未完稿,就捲起用具要出場,臉色非常慘自沮喪。
旁邊的考生一再地問他是何故,才回答說:
「先父當官半輩子,才解官回家。在臨終時,叫我們兄弟四人到身邊,哭泣地囑咐說:
『我平生所為並無昧著良心的事,只是擔任某縣令時,曾接受二千金的賄賂,冤殺了二個囚犯。
昨日到陰司對案子,於法理上言,應當絕後代。由於祖先曾積有拯救溺水之人的功德,能留下一子,單傳五代,但都得貧賤終身。
我地獄的苦刑已不能免,倘若子孫還妄想功名,只會增加我的罪,大不孝。』
說完就死了。
後來兄弟們相繼死亡,只留下我。我上二次參加鄉試,都莫名其妙弄髒了試卷。
昨晚三更,突然見先父揭開號舍(註)的布廉,責備我說:
『你不能積德,上達上天山,為何背叛我的遺屬,以致令我到處奔走,且又獲重罪。」
說完用手上的刑具擊滅火燭。
我名落孫山不值得遺憾,所遺憾的是令先父含恨拘禁在陰間。
我將入山出家,學習目連救拔母親的孝行。」
聽到的人,個個都驚異得吐舌不已。同一號舍中一考生陳扶青,且作「歸山詩」贈送他。
平之山人詩讚:貪財害死二冤魂
貧賤無能報子孫
尚有租宗功德在
俞生向佛救家門
註:號舍:科舉時代,秀才參加鄉試考舉人,考場名叫貢院。貢院分三部份:第一部份首為鼓樓,中為頭門、儀門,都是過道。門後各有院落。儀門後的龍門,有並排三座車,為貢院最重要的大門。龍門後有大廣場,中有三層樓建築物的明遠樓,是監考瞭望的地方。從頭門到明遠樓前後廣場的東西兩旁叫東文場、西文場。是考生寫作、食宿的房間,名叫號舍。大的省有七八千間至上萬間;小省也有四、五千間。每人一間,是臨時搭席棚應用的,考完就拆掉了。考生赴考時要攜帶文具、衣被、炊具、食物、雜物到貢院,經搜撿、點卷後進入號 舍,即封號門,三天考畢出場。
考生有死亡的,隨時經高牆吊出院外。古人有詩形容考場之辛苦云:三場辛苦磨成鬼;兩字功名誤煞人。
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第五節
近時果報四則
一、冤枉清白致死,害子孫無祿
咸豐五年,有位黃某,是貴州人。以進士及第(註)的身份擔任肅寧縣令(註)
上任後,每次坐堂受理訴訟時,就說:
「我前生在嘉慶年間,曾擔任肅寧縣的知縣(註)。
有某位村女,因為患了腹水臌脹的病(可能是肝病),卻被夫家懷疑有了外遇,一狀告到縣衙門來。
那時,我在受理此案時,誤信看門家丁的話,責問她是否受胎成孕。以致此村女羞憤不過,用刀自剖其腹而死。」
黃某每次一坐堂,就莫名其妙地說出這一段話。等退審後,辦理公文,又清醒如常。
屬官們都很驚疑、怪異。命令文書官檢查檔案,是否所說屬實。
一位老文書查考後說:
「沒錯!這事發生在嘉慶年間。當時我年紀還小,已在刑房充當書辦,整理文書,曾親見過這事。
我檢閱檔案,與黃縣令坐堂時所說的烈女自殺之事,每句都符合。」
當時的上級長官知福制軍(註四)聽到這件冤死案感到很怪異;同時憐惜他少年有才華,就命縣裡的學官(註五)代為和解,並准予上疏表揚村女的貞烈。
令黃某設神位,終身奉祀她。事後,村女的鬼魂曾假借黃某的口應答說:
「冥府最重視節、孝道。黃某三代都應考上進士。現代已兩代考上進士,後代仍然可以登進士第。因為他此生最重孝道,所以不削奪他的壽命,只削減他的福份。否則,照他誤判此案的罪過,理應死於非命。
我遵照冥府的判決行事,無法為黃某解除罪刑。」
學官聽後,也無可奈何。
後來,學官果然因為改任教職而辭職,到現在還在鄉里中努力行善,以修養來世的福份。
嗚呼!由於誤判一烈女的冤獄,到現在二一代,即使進士及第,也無法享有祿位。幸好黃某平日有孝行,僥倖地免去被索命的災厄。
假設黃某無孝行,遇到這件
世的罪緣報應,還有活命的可能嗎?
她的夫家誣告她;門丁接受賄賂而捏造偽證,惡報必定十分嚴重。
古人說:「萬惡淫為首;百善孝為先。」凡是居官的人,能不以此做為借鏡嗎?
平之山人詩讚:烈女含冤不得伸
陰魂奉旨要纏身
屬官查出先前事
削綠全生因孝親
註一:進士及第:凡是舉人經過會試考中的叫貢士,由貢士經過殿試錄取的叫進士。進士放榜分三甲:第一甲第一名為狀元,授職翰林院修撰。第二名為榜眼:第三名為探花,皆授職翰林院編修。
第二甲授進士出身;第三甲賜同進士出身。
註二:縣令:一縣的行政長官。
註三:知縣:唐代稱佐官代理縣令的叫知(主持)縣事。宋代往往派遣中央官員知某縣事,實際上即管理,縣的行政:如有戎兵駐縣的,則兼管兵事,簡稱知縣。明清時正式咸為一縣的長官的名稱。
註四:知福制軍:軍,是宋代地方行政區的名稱。軍有二種:
一種與府、州同級:即一個軍等於一個州或府。例如宋代的平定軍,即清代的平定州。宋代的南安軍即清代的南安府,這種軍直接管轄於路:下領有數個縣。福制軍就是福制府,下領諸縣。
一種是與縣同級,隸屬於府、州。
軍的最高長官叫知某某軍。因此福制軍的長官叫知福制軍,是黃某的直屬長官。
註五:學官:古代主管學務的官員和官學教師,統稱學官。
如漢代設置的五經博士,博士祭酒:西晉開始設置的國子祭酒、博士、助教;宋以後的提學、學政和教授,學正、教諭等都屬於學官。
二、盜人金錢,遭雷轟頂
浙江紹興縣的曹娥鎮,有位沈大毛先生,操舟為業,為人忠厚,生有子女各二個,家道小康。
曾經與家附近的上山章家埠,董大可謂交稱莫逆,來往感情如同親戚一般。二家相交,已十多年了。
同治三年十二月二十四日,董大往紹興府因事探親。回家時路經曹娥鎮,時候已天黑,來不及趕回家中,因此只好投宿在沈家,住一晚。
當夜,將所揹裝著銀洋、雜物的一隻錢袋,放在床下。
第二天早餐之後,揹起錢袋,辭別起身。走了約半里路,似乎覺得錢袋比昨天輕。手往錢袋裡一摸,才知親友所託,要帶回家的銀洋三十餘元與信件,已不翼而飛。
於是馬上回頭,向沈大毛家查問。而沈家夫妻、子女互相尋索,都找不到,董大只得憤恨而去。
細想:「這些銀洋,都是親友家中過年要用的。一旦被我弄丟了,他們如何過年?我又有何臉向親友們交待?」
愈想愈氣憤,而終究想不出了局的辦法:「不如去死吧!」
就抱著大石頭,投江而死。
在大約距離曹娥江三里之遙的地方,名叫定三廟,他的屍體才浮出江面。經人見到報知他的家人,家人也弄不清楚他致死的原因。因此也就不了了之了。
這是同治三年十二月二十六日的事。
到了次年正月二十三日,天氣忽然煖熱異常。下午,陰雲四合,風雷交作。閃電竟直直地繞進沈大毛的家,霹靂一聲,穿入屋頂,將沈大毛的長女,提出街心,跪著擊斃。
眾人仔細一看,從頭頂如線香的頭,直透心腹,穿心而死。
沈大毛見到長女被雷打死,嚇得逃入灶間。就在灶與煙囪的裂縫中,發現了董大的各家親友所託帶的銀洋與信,樣樣俱在。才知道此事是長女所為。她被雷打死,實在罪得其宜。
經過曹娥巡檢司的親自勘察毫無異議,然而這件偷銀報應的事,已傳遍全紹興府了。
這是我(吳福泰)所親見的事,因此寫下以上的話,以勸導世上私心謀利的人,一定要知所禁戒。
平之山人詩讚:大毛長女盜人錢
害死忠良上怒天
雷震一聲凶手極
煙囪縫裂贓銀全
三、毀謗害命、冤魂索命
曹娥鎮下沙地方,有李氏的家族,族大丁旺。
族中有住李某,年約二一十餘歲。家境小康,很夠溫飽。以耕種自樂,無求於世人,大家都稱讚他快樂如同陸地神仙。
誰知道,有一天,突然敲凳子、拍桌子,聲言要索命。拿起刀子,就要自殺。力大無窮,親友眾多,也難保護他。
他時時疾言厲色地說:
「我本來可以不死的,由於你在髮匪面前說了幾句壞話,以致慘遭髮匪殺害。害我致死後,全家也即我之死而全部死亡。都是你一個人害死我全家的。這個冤仇我那能不報?
現在已經探知仇人所在,也稟告閻王,准許我前來索命。所以率領全家的冤魂,並且邀集親鄰好友,一齊前來此地索命。
你們大家雖然想救助,也是無益的。」
李某的家人及親友等人,看是冤魂索命,嚇得羅拜不已。有的答應燒紙錢金帛給他們;有的許願請僧道來誦經懺悔,超度他們。
說完,李某似乎稍微安靜些。眾人的看管逐漸疏鬆。李某自己也覺得好了,向眾人說:
「不必守護了!」
親友們仍舊不放心,每天還是留有四、五人看守著。
有一天午飯後,親友的防守稍微疏忽,李某突然大叫救命,狂奔而去。他的速度如同閃電一般,四、五位親友上前拖拉他,都被打倒。
從下沙中往百官方向飛奔,口中還大呼救命。這時,恰好有位孔武有力的孫七,從百官方向過來,見到這情形,就將李某的頭髮拉住不放。
豈知孫七雖有千斤之力,而李某掙著性命向前衝,以致頭髮被拉脫下來。他的人則如箭一般,穿入江心淹死了。
這是光緒十五年間發生的事。
平之山人詩讚:全家受謗盡遭冤
尋得仇人自述言
索命投河難挽救
親鄰證實罪淵源
四、阻人求生、投豬受報
杭州城某綢莊,開設已好幾十年。主人年紀已超過知天命的五十歲,但是卻存心不良。
有一年,該處發生火災,綢莊也遭波及。莊後有戶家貧戶,全家三口,以洗衣度生活,出入必定要經過綢莊的旁邊側門。
當火勢猛烈時,貧戶一家三口,狂呼:「開門啊!」希望由側門脫出火坑而保全生命。
那裡料到綢莊主人為了方便搬運貨物,用力堵住側門,不准打開。
等貨搬完,火也熄滅後,貧戶全家已葬身火窟了。
過了一年,綢莊主人突然去世。某天晚上,托夢給他的兒子說:
「我害死貧戶一家的生命,陰曲目不准再投生人間,令我投入豬胎。現在已在某處的農家生產了,豬仔共有四隻,身上有花斑的就是我了。
你可以向那位農人,將我買回家養,以免遭到宰割。」
說完就哭了起來。他的兒子醒後,覺得夢境逼真,就按照夢中指示的地址去找,果然有一頭有花斑的豬。
小豬見到兒子來,竟哀鳴起來,做出乞憐的樣子。他的兒子就用錢買回家,另外準備了一間房間供牠住,並且雇了佣人服侍牠。
每天,為豬沐浴洗澡,用最上等的菜供養他,如同供養當年生父一般。
他在世時,十分嗜好煙、酒,牠的兒子就用煙酒奉敬牠。每一頓飯必喝得面紅耳赤。牠吸煙時,佣人拿著煙管放進牠的口,豬就狂叫地咬進去。
如此經過了好幾年,豬又來示夢說:
「我生前罪惡滔天,死後既然已枉生畜類,如果飲食仍然如同活人,只有更加我的罪
。
以後,不要用煙、酒飼我,更不用為我洗澡。僅用飯飼養我就可以了。」
此事全城的人,無一不知。
這事發表於民國十七年四月初一日新聞報的第六張。由蕭山倪耀楣記錄。
平之山人詩讚:火窟逃生路不通
三條人命怒天公
富商死後成豬仔
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第十章
欲除去玉厝上所記載苦厄的辦法
一、要堅信
考察古來的得失;觀察時事興衰的變化,可知咸應的道理,毫髮不失。只是報應有快慢的不同而已。人們大都未詳細考察。
年輕豪放的人,堅決不予相信;等到世事的閱歷一久,才逐漸悔悟。然而年紀已老,惡習、罪業已造成。想要以將死的年齡,消除平生的罪惡,就如同以一杯子的水,想要熄滅一車木柴燃燒起來的火一般,必定是不可能了。
所以,見到此書的人,要立即發出猛烈的信心。以一念相信的種子,養成一念的善根;最後,修到念念皆是相信的種子;念念皆是善根。
小信生小福;大信生大福。如果疑信相參,終必自暴且自棄。
平之山人詩讚:消除罪惡信心生
好種福田思善行
善惡到頭終有報
回頭是岸有前程
二、務必精勤修持
看此書的人,必須勇猛精進。要知道:鬼神森然佈列,鑒察得十分清楚。要時時刻刻省察自己的身、口、意;事事遵照正理去做,方才不會辜負此輩子擁有人身的大好機緣。
平之山人詩讚:人生難得是人身
趕快修持要認真
勇猛精求登聖域
脫離六道永為
神
三、貴堅定
小善報應較近;大善報應較長遠。近報的福輕微;遠報的福厚重。
現代相信善行的人,並非沒有,只是堅定、長久去行持的少。略微做幾件善事,偶而遇到坎坷不如意的事,就錯誤地認為天理不明,以前的修為立時廢除、停頓,這都是要追求速報的心誤了他。
平之山人詩讚:堅定信心行善道
莫因小挫就灰心
輕微福報常常有
大德之功世世臨
四、要真切
凡是濟助人,應當誠懇、真摯,則發心必然堅定,而神明的庇佑,亦必絲毫無差。
唯有一念的真誠,可以感動天地,此皆全都由於發心真切之故。
平之山人詩讚:善行必報有神明
但看居心是否誠
天網恢恢時候到
絲毫不爽報忠貞
五、勸多流通此書
善惡兩種的報應情況,在本書中十分明確地禁戒清楚。這是玉帝神聖明智的真道,也是陰曹其確的案例。
凡是編輯,印行流通的人,不一定要留名,因為不敢以善行釣取美名;販賣此書人,也不必計較利潤,因為不敢以善行謀利。
這本書所在之處,就是善緣所生之處。收藏而不流通,必有奇禍。
所以,能夠流傳一個人,即當十善;流傳十個人,就當百善。流傳給大富貴的人,就是善行中的大豪傑,大力量發心的人,其善功,當千善,能夠廣為流傳,無窮無盡,一再刻印,當萬善。能夠時時稱引玉曆的道理以勸化人;時時提醒人迴心向善,使所有的言感動,變化惡行,更新善行的人,善緣無邊,福緣也就更無邊了。
以前有住周箎演講此經的內容、道理,立刻脫離貧賤,成為富貴之人。有住君平先生,勸導人向善,後來平地昇仙。行善結緣的福份,那有一定的範圍呢?
平之山人詩讚:流通玉曆感天庭
功德無涯社會寧
莫道善心人不曉
舉頭三尺有神靈
平之山人詩讚:玉曆寶鈔諸事真
周箎演講脫離貧
君平行善成仙去
福禍因緣在自身
玉
曆
寶鈔贊跋詩讚
玉曆寶鈔諸事真
古今不變敬天神
若人行善修心正
個個皆成自在身
人畏陰曹萬種刑
驚天動地在幽冥
若無歸正真邪改
寒熱無間刑不停
奉勸世間諸善信
誠心禮佛上天庭
為非作歹遭災禍
人惡難逃地獄刑
誦經修德寶鈔明
自救救人功德宏
歸正玫邪人道境
橫行作惡轉畜生
刑具萬般皆是苦
平生謹慎莫糊塗
身心不犯堅持固
行正端嚴無錯
善德善行尊貴性
堅持正道人成聖
淨修三業境超凡
功德滿圓神鬼敬
湖南
陵平之山人
敬撰
時在中華民國九十二年歲次癸未蒲月於台灣北港
玉
曆
寶鈔贊跋
玉曆寶鈔事實正
至理不變古迄今
若人修心淨習性
個個皆得自在身
人造地獄萬種刑
驚天動地是惡心
若無改邪真歸正
寒熱無間刑不停
奉勸一切諸善信
切莫作惡地獄刑
誠心禮佛學正行
自在安樂上天庭
誦經研鈔修德性
自利利他勸他人
改惡作善人道境
邪惡橫行轉畜生
萬般刑其地獄苦
一切謹慎勿糊塗
身心不犯堅守固
行正端嚴無忽疏
善德善行尊貴性
堅持正道成聖人
修淨三業超凡境
功德圓滿佛道成
典壁尼嘛尊者
閱讀正理報他人,轉送流通公德心,
經典善書信奉敬,諸佛諸神護持人。
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